صوّت فجعل البلبل ههنا غير الكعيت، وقال فى موضع آخر: البلبل: الكعيت.
* (عنظى) (١):
يعقوب: يقال عنظى الرّجل يعنظى: إذا كان يبذؤ ويجئ بالكلام القبيح والفحش، وأنشد أبو العباس (*):
٧٥٠ - حتّى إذا أجرس كلّ طائر ... قامت تعنظى بك سمع الحاضر
ترمى البذاء بجنان وافر ... وشدّة الصّوت بوجه خازر (٢)
قال أبو الحسن بن كيسان: الخازر:
الحامض كأنه مكلّح.
فعول:
* (عنون):
عنونت الكتاب عنونة:
كتبت عنوانه.
فعيل:
(عذيط):
قال أبو عثمان: ويقال عذيط الرّجل عذيطة: إذا أحدث عند غشيان النّساء، وهو العذيوط.
افعنلل:
* (اعلنكس):
قال أبو عثمان: اعلنكس الشّعر واعلنكك: إذا تراكب واجتمع.
ويقال أيضا: اعلنكس: إذا اشتدّ سواده. قال العجّاج:
٧٥١ - بفاحم دووى حتّى اعلنكسا (٣)
واعلنكس اليبيس أيضا، إذا كثر واجتمع، واعلنكس الرّملى أيضا:
إذا تراكب. قال الكميت:
٧٥٢ - إلى سبطات بمعلنكس ... من الرّمل أردف بالهار هارا (٤)
(١) يعنى أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب.
(٢) الرجز لجندل بن المثنى الطهوى ورواية اللسان - عنظ:
حتى إذا أجرس كل طائر ... قامت تعنظى بك سمع الحاضر
توفى لك الغيظ بمد وافر ... ثم تغاديك بصغر صاغر
حتى تعودى أخسر الخواسر
(٣) ديوان العجاج: ١٢٦، وانظر التهذيب ٣ - ٣٠٢ واللسان - علكس، ودووى: عولج بالدهن، والغسل حتى ركب بعضه بعضا.
(٤) لم أقف على الشاهد فى شعر الكميت بن زيد وهاشمياته.