وعزل الرّجل عزلة: لم يكن معه سلاح.
* (علب):
وعلبت الشئ علبا: أثرت فيه، والعلوب: الآثار.
وأنشد أبو عثمان لعدىّ بن الرّقاع:
٦٢٣ - يتبعن ناجية كأنّ بدفّها ... من إثر نسعيها علوب مواسم (١)
وعلبت الشئ: شددته [٢٤ / أ] بالعلباء.
وأنشد أبو عثمان لعدى بن الرّقاع:
٦٢٤ - قد أوعدونى بأرماح معلّبة ... خور لقطن من الحومان أخلاق (٢)
وقال الكميت:
٦٢٥ - وسيف الحارث المعلوب أردى ... حصينا فى الجبابرة الرّدينا (٣)
(رجع)
وعلبت الطريق: أخذت من جانبيه،
قال أبو عثمان: الطريق المعلوب هو:
الموطوء الذى قد أخذت فيه السّابلة وأنشد:
٦٢٦ - إليك هدانى الفرقدان ولا حب ... له فوق أجواز المتان علوب (٤)
(رجع)
وعلب النّبات علبا: غلظ واشتدّ، وعلب الّلحم كذلك، وعلب البعير:
اشتكى علباءه.
* (عتل):
وعتله عتلا: قاده بعنف أو جرّه (٥).
(١) جاء فى التهذيب ٢/ ٤٠٧ منسوبا لابن الرقاع برواية «من غرض» مكان «من إثر» وجاء فى اللسان/ علب برواية «من غرض نسعتها»
(٢) فى ب «خوز» بالزاى المعجمة «ولقظن» بالظاء كذلك.
ولم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٣) فى أ «والجبابرة» وأثبت ما جاء فى ب وشعر الكميت ٢/ ١٢٩.
(٤) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ١/ ٣١٥ ونسبة ابن دريد لعلقمة بن عبدة التميمى، وجاء فى الديوان من قصيدة يمدح الحارث بن أبى شمر الغسانى برواية «أصواء» «مكان» «أجواز» الديوان ٤.
(٥) أ: «جر» وأثبت ما جاء فى ب، ق.