وأنشد أبو عثمان:
٥٦٨ - لأعلطنّ حرزما بعلط ... بليته عند بذوح الشّرط (١)
البذوح: الشقوق.
(رجع)
* (عفس):
وعفس الإبل (٢) عفسا:
ساقها بشدّة.
وأنشد أبو عثمان:
٥٦٩ - يعفسها السّوّاق كلّ معفس
(رجع)
وعفس الرّجل: حبسه.
قال أبو عثمان: وعفست الماشية:
حبستها على غير مرعى ولا علف.
قال: وعفست الرّجل: إذا جذبته وضغطته وضربت به الأرض، وعفست الشّئ: وطئته. والمعفوس: الموطوء، قال رؤبة:
٥٧٠ - والشّيب حين أدرك التّقويسا (٣) ... بدّل ثوب الجدّة الملبوسا (٤)
والحبر منه خلقا معفوسا
[قال] (٥): قال أبو بكر: أصل العفس: تلك الأديم فى الدّباغ، تقول:
عفست الأديم أعفسه عفسا: إذا دلكته ثم كثر ذلك حتّى قالوا: تعافس القوم:
إذا اعتلجوا فى صراع ونحوه.
(رجع)
وعفس (٦) المرأة: ضرب عجيزتها بظهر رجله.
(١) فى ب «حزر ما» بزاى معجمة بعدها راء غير معجمة وصوابه ما أثبت عن أ، وكتاب الإبل للأصمعى ١٣٣، واللسان - علط، وقد جاء الشاهد فيهما غير منسوب، وحرزم: اسم بعير.
(٢) عبارة أ «للإبل عفسا» خطأ من النقلة.
(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ٢/ ١٠٧ واللسان - عفس من غير نسبة، ولم أعثر على قائله فيما راجعت من كتب.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان/ عفس برواية «الحدة» بحاء غير معجمة فى موضع «الجدة» و«الحير» بكسر الحاء وفى التهذيب ٢/ ١٠٨ مادة عفس «والحسن» فى موضع «والحبر». وفى ب «الخير» بالخاء المعجمة مكسورة ورواية الديوان:
والشيب حين أدرك التقويسا ... والحبر منه خلقا معفوسا
بدل ثوب الجدة الملبوسا
ديوان رؤبة ٧٠.
(٥) «قال» تكملة من ب.
(٦) جاء فى ق بعد مادة عفس تحت هذا البناء مادة «علج» وعبارته: «علج الغلام وغيره علوجا: غلظ، والبعير:
أكل العلجان بفتح العين واللام: نبت، والرجل: غلبته فى المعالجة.