* (عضل):
وعضل الأيّم عضلا مثل:
حظلها حظلا: منعها النّكاح.
وعضل الإنسان عضلا: صلب لحمه فى ساق أو عضد: وهى العضلة، (١) وأعضل الأمر: صلب واشتد.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
بلغنى أن الأصيبغ (٢) تزوّج، [فأتى] (٣) حيّه يسألهم مهرها، فلم يعطوه شيئا فهجاهم، فقال:
٤٦٩ - واحدة أعضلهم أمرها .. ... فكيف لو درت على أربع (٤)
(رجع)
فعل وفعل وفعل:
* (عرض):
عرض الشئ عرضا: صار عريضا.
قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد:
وعراضة (٥) أيضا
وأنشد:
٤٧٠ - إذا ابتدر النّاس المكارم عزّها ... عراضة أخلاق ابن ليلى وطولها (٦)
(رجع)
[١٨ - ب] وعرضت عليك الكتاب:
قرأته، وعرضت عليك الشئ: أريتكه لابتياع (٧) وغيره. وعرضت الجند:
نظرت حالهم. وعرضت القوم على
(١) ق، ع: «وهى العضلة» لحم الساق، والذراع، وكل لحمة مشتدة فى البدن». وأنشد للقطامى:
إذا التياز ذو العضلات قلنا. ... إليك إليك ضاق بها ذراعا
الرواية: التيار براء مهملة تحريف وصوابه بالزاى يعنى كثير اللحم ديوان القطامى ٤٠ وهو من شواهد ق، ع.
(٢) أ: «الأضيبع» بضاد معجمة وعين - غير معجمة.
(٣) «فأتى» تكملة من ب.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان - عضل من غير نسبة برواية:
واحدة أعضلنى دلؤها .. ... فكيف لو قمت على أربع.
(٥) أ: «وعراضة» بكسر العين، وما جاء فى ب يتفق واللسان - عرض.
(٦) نسب فى اللسان - عرض لجرير، وهو فى ديوانه ١٠٣٣ برواية «بزها» فى مكان «عزها» ورواية أ «عراضة» بكسر العين والصواب الفتح.
(٧) فى ق، ع: «للابتياع وغيره».