192Ḵazānat al-adab wa-ghāyat al-arabخزانة الأدب وغاية الأربIbn Ḥijja al-Ḥamawī - 837 AHابن حجة الحموي - 837 AHEditorعصام شقيوPublisherدار ومكتبة الهلال-بيروتEditionالطبعة الأخيرة ٢٠٠٤مPublisher Locationدار البحار-بيروتGenrespoetryRhetorical embellishmentLiterature and CriticismRhetorical Sciences•RegionsSyriaEgypt•Empires & ErasOttomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924وقوله:لولا مفارقة الأحباب ما وجدت ... لها المنايا إلى أروحانا سبلاوقوله:لا بقومي شرفت بل شرفوا بي ... وبنفسي فخرت لا بجدوديوما أحلى ما قال في غزلها:أي يوم سررتني بوصال ... لم ترُعني ثلاثة بصدودمنها:أين فضلي إذا قنعت من الدهـ ... ـر بعيش معجل التنكيد١عش عزيزًا أو مت وأنت كريم ... بين طعن القنا وخفق البنود٢وقال من قصيدة:وعذلت أهل العشق حتى ذقته ... فعجبت كيف يموت من لا يعشقوقوله من قصيدة:تحقر عندي همتي كل مطلب ... ويقصر في عيني المدى المتطاولوما أحلى ما قال بعده:وما زلت طودا لا تزول مناكبي ... إلى أن بدت للضيم في زلازل٣وله من قصيدة:ليس التعلل بالآمال من أربي ... ولا القناعة بالإقلال من شيمي٤ولا أظن بنات الدهر تتركني ... حتى تسد عليها طرقها همميوما ألطف ما قال منها:أرى أناسًا ومحصولي على غنم ... وذكر جود ومحصولي على الكلملقد تصيرت حتى لات مصطبر ... فالآن أقحم حتى لات مقتحم٥١ النكيد: التكدير والتنغيص.٢ البنود: الرايات والأعلام الكبيرة.٣ الطود: الشامخ المتعالي، والمناكب: جمع مفرده منكب وهو الموضع.٤ الأرب: الحاجة والمطلب، الشيمة: الخصلة والعادة.٥ لات مصطرب، ولات مقتحم. أي لات وقت اصطبار ولات مكان الاقتحام ولات بمعنى، عزّ وندر وقل.1 / 197CopyShareAsk AI