وليس الكيانيون بالكلذانيين تل عمالهم ببابل فانهم كانوا ينزلون يبلخ ولما قدموا العراق جروا في تسميتهم بالكلذانيين على ما كانوا يجرون عليه قبل عمالهم ويقال ان ملك السريانيين كان نين بن بالي باقيا الي ان قام ارياط الماذي فقتل شردنيال الفأسد اخر ملوك السريانيين وذلك انه كان في بدنه افسد من المراة الزانية. واشد تانيثا فرا ارياط احد قواده وقد لبس زي النسا وجلس مع المفسدين فثار عليه فلما ايقن بالهالك رمي بنفسه في النار فاحترق وذهب بذهابه ملك السريانيين وانتقل حينئذ ملك السريانيين الي ويقال ان القضاعيين ملكوا مدينة بابل وكانت المدينة لهم. وسلطان البلاد للماذيين وكانت مدة السريانيين الي ان ملك ارياط احد قواد بابل مدينة بابل الفا ومائة واربعا وستين سنة ومن حينئذ زالت نعمة بابل وذهب سلطانها وبقيت بعد ذلك قليلا وملكها الكلدانيون اربعمائة واربعا وعشرين سنة.

واولهم بخت نصر الاول ومنه مبدا التاريخ في كتاب المحيطي ومنهم كان بخت نصر مخرب بيت المقدس. ويقال ان جيرش ملك الفرس نازل مدينة بابل وحفر من بعده حتي صرف الفرات عنها ولم يزل يقسمه في الجداول حثي تمكن من السور, ونهب المدينة وهدمها وصيرها مقفرة لا ياوي اليها الا الوحوش ثم خربها بعد ذلك الاسكندر بن فلبش لما غلب دارا وملك ارض فارس. وجعلها تل ترابية وكان السريانيون صابئة فيقال انهم ينسبون الي صابئ بن متوشلح بن ادريس وكان على الحنيفية الاولي وقيل ينسبون الي صابئ بن ماري. وكان في عصر ابراهيم الخليل.

وقال ابن حزم ودينهم اقدم الاديان على وجه الارض الي ان تبدل فبعث الله تعالى ابراهيم الخليل بالحنيفية.

وقال الشهرستاني. مدار مذهبهم على التعصب للروحانيات كما ان مذهب الحنا التعصب للبشر انتهي. والصابئة اقدم الامم يذكرون. انهم أخذوا دين الصابئة عن شيث ولهم كتاب يعزونه اليه يشمل على بيان محاسن الاخلاق ولهم عبادات من وهي سبعة وصلاة الجنازة وصوم شهر واعياد عند اشراق الكواكب ويعظمون مكة. واهرام مصر ويقولون احدها قبر شيث والاخر الدريس واخر لصابئ بن ادريس جدهم ويعظمون بيتا لهم بح ران في ظاهرها ويعظمون يوم حلول الشمس سمح الحمل.

Page 348