الأدلة على أن أفعال العباد منهم، من الكتاب والسنة والإجماع

وأما الأدلة السمعية: فقد أشار عليه السلام إليها على جهة الإجمال ونشير إلى شيء منها على سبيل التفصيل فقال عليه السلام [ ولأن الله تعالى قد أضاف أفعال العباد إليهم، ] في كتابه الكريم ووردت السنة بذلك والإجماع واقع عليه ممن يعتد به.

أما الكتاب:

[ فقال تعالى: يكسبون، ويمكرون، ويفعلون، ويصنعون، وتكفرون، وتخلقون إفكا ] وفي هذه الآية دلالة على جواز تسمية أفعال العباد خلقا ومثلها: {وإذ تخلق من الطين } [المائدة:110]، { فتبارك الله أحسن الخالقين} [المؤمنون:14]، وفي ذلك خلاف بين المتكلمين، فذهب الأكثر إلى جوازه وذهب أبو القاسم وغيره إلى منعه [ ونحو ذلك كثير في القرآن ] الكريم، بل ما من آية إلا وفيها دلالة على أن أفعال العباد منهم، إما إسناد فعل كما ذكر في هذه الآيات وغيرها وإما أمر بفعل، وإما نهي عن فعل، وإما وعدا ووعيد على فعل، وإما إرسال رسول إلى قوم ليؤمنوا، وإما ضرب مثل، أو تصريف آية ليعتبروا، أو إخبار عن مآل من آمن، أو مآل من كفر، أو تعليل فعل ليقع منهم آخر كقوله: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا} [ص:29]، وكل ذلك لا يستقيم إلا حيث كانت أفعال العباد منهم لا من الله تعالى.

Page 399