على الطست، وهو المراد هنا (١). (من ماء)؛ أي: فيه ماء، (فَتَوضَّأَ) عبدُ الله بنُ زيدٍ ﵁ (لهم)؛ أي: للسائل، بيان كيفية وضوء رسول الله، والحاضرين (وُضُوءَ) هُ؛ يعني: نحو وضوءِ (النبي ﷺ). (فَأَكْفَأَ) أي: كبَّ من الماء، يقال: كفأه؛ كمنعه: صَرَفَهُ، وكَبه، وقلبه، كأكفأه، قاله في "القاموس" (٢)، وقال: كبه: قلبه، وصرعه، كأكبه، وكبكبه، فأكب، وهو لازمٌ متعد (٣). وفي "النهاية": كفأتُ الإناءَ، وأكفأْتُهُ: إذا كببتُهُ، وإذا أَمَلْتُهُ. ومنه حديث الهِرة: "أنه كان يَكفأُ لها الإناءَ" (٤)؛ أي: يُميله لتشربَ منه بسهولة (٥).

= (٥٦٩ هـ)، كتاب: "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" فيما استغلق من كتاب: "الموطأ" و"البخاري" و"مسلم"، وإيضاح مبهم لغاتها في غريب الحديث، اختصر فيه "مشارق الأنوار" للقاضي عياض، واستدرك عليه، وزاد فيه أشياء. انظر: "كشف الظنون" لحاجي خليفة (٢/ ١٧١٥) والشارح ﵀ ينقل عنه في مواضع كثيرة. (١) وانظر: "لسان العرب" لابن منظور (٤/ ٩٦)، (مادة: تور). (٢) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٦٤)، (مادة: كفأ). (٣) المرجع السابق (ص: ١٦٤)، (مادة: كبب). (٤) رواه أبو داود (٧٥)، كتاب: الطهارة، باب: سؤر الهرة، والنسائي (٦٨)، كتاب: الطهارة، باب: سؤر الهرة، والترمذي (٩٢)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في سؤر الهرة، وابن ماجه (٣٦٧)، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك، عن أبي قتادة ﵁، وفيه: "فأصغى لها الإناء". وكذا رواه الأئمة وأصحاب الحديث. (٥) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٤/ ١٨٢).