فَالجَوَابُ (^١): أَنَّهُ (^٢) لَا خِلَافَ بَيْنَ العُلَمَاءِ كُلِّهِمْ (^٣) أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَدَّقَ رَسُولَ اللَّهِ (^٤) ﷺ فِي (^٥) شَيْءٍ وَكَذَّبَهُ (^٦) فِي شَيْءٍ (^٧)؛ أَنَّهُ كَافِرٌ لَمْ يَدْخُلْ فِي (^٨) الإِسْلَامِ.

وَكَذَلِكَ إِذَا آمَنَ بِبَعْضِ القُرْآنِ وَجَحَدَ بَعْضَهُ (^٩)؛ كَمَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ.

أَوْ أَقَرَّ (^١٠) بِالتَّوْحِيدِ وَالصَّلَاةِ وَجَحَدَ (^١١) وُجُوبَ (^١٢) الزَّكَاةِ.

أَوْ أَقَرَّ (^١٣) بِهَذَا كُلِّهِ وَجَحَدَ (^١٤) الصَّوْمَ.

(^١) في ب: «الجواب».

(^٢) في أ، ج، ل، م: «أن».

(^٣) «كُلِّهِمْ» ليست في أ.

(^٤) في أ، ز: «الرَّسول».

(^٥) في ط زيادة: «كل».

(^٦) في أ: «ويكذِّبه».

(^٧) «وَكَذَّبَهُ فِي شَيْءٍ» ساقطة من ط.

(^٨) «فِي» ليست في ج.

(^٩) في ب، ح، ك: «بعضًا»، وفي هـ: «وكفر ببعضٍ» بدل: «وَجَحَدَ بَعْضَهُ».

(^١٠) في ب، هـ، ط: «وأقرَّ»، و«أَقَرَّ» ليست في ك.

(^١١) في ك: «وأنكر».

(^١٢) «وُجُوبَ» ليست في د، ح، ي.

(^١٣) في ب، هـ، ط: «وأقرَّ».

(^١٤) في أ، ك، ل زيادة: «وجوب».