ذي الحجّة سنة ست وأربعين وأربعمائة. رواية النّهرواني: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت على النهرواني وقرأ النّهرواني على أبي القاسم زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ زيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الدّاجوني (١) بالرّملة (٢)، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرّازي (٣) بالرّي، وقرأ ابن شبيب على الفضل بن شاذان الرازي (٤)، وقرأ ابن شاذان على الحلواني. رواية الرّهاوي: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت بها القرآن على الرّهاوي بدمشق، وقرأ الرّهاوي/ ١٣ و/ على أبي على أحمد بن محمد ابن أحمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني (٥). وقرأ الأصبهاني على أبي عبد الله صالح بن مسلم بن عبد الله الرّازي (٦) ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر كل يوم جزءا من أجزاء مائة وعشرين، وإنّ صالحا قرأ على الفضل بن شاذان ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر على هذه الأجزاء، وقرأ ابن شاذان على الحلواني. رواية الأهوازي: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين

(١) المقرئ الرّملي الضرير المعروف بالدّاجوني الكبير تمييزا له عن ابن أخته أبي الفضل العبّاس بن محمد المعروف بالدّاجوني الصغير. والدّاجوني نسبة إلى داجون من قرى الرملة بفلسطين. ت ٣٢٤ هـ. (ينظر: الأنساب ٢/ ٤٣٥، ومعرفة القراء ١/ ٢١٥، وغاية النهاية ٢/ ٧٧). (٢) مدينة في فلسطين بناها الوالي سليمان بن عبد الملك الأموي عام ١٨ هـ ابّان خلافة أخيه الوليد. (ينظر: معجم البلدان ٩/ ٦٩، ودائرة المعارف الإسلامية ١٠/ ١٩٣). (٣) مقرئ نزل مصر وتوفي بها سنة ٣١٢ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢١٥، وغاية النهاية ١/ ١٢٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٨٨). (٤) المقرئ أبو العبّاس الفضل بن شاذان بن عيسى شيخ الإقراء بالرّي ت نحو ٢٩٠ هـ. (ينظر: الجرح والتعديل ٧/ ٦٣، ومعرفة القراء ١/ ١٩١، وغاية النهاية ٢/ ١٠). (٥) مقرئ ومحدّث دمشقي ت ٣٩٣ هـ. (ينظر: تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٥، ومعرفة القراء ١/ ٣٠٠، وغاية النهاية ١/ ١٠١). (٦) مقرئ روى القراءة عن ابن شاذان، وأخذها عنه الأصبهاني (ينظر: غاية النهاية ١/ ٣٣٥).