ولا قطع زمن مجاعة إن لم يجد ما يشتريه أو يشتري به.

فصل

وقطاع الطرق هم: المكلفون الملتزمون الذين يعرضون للناس بسلاح ولو بعصا أو بحجر أو ببنيان فيغصبونهم المال مجاهرة.

ويعتبر ببينة أو إقرار مرتين، وحرز، ونصاب.

فمن منهم قتل مكافئا أو غيره، كولد وقن وذمي، وأخذ المال، قتل ثم صلب مكافئ حتى يشتهر.

ومن قتل فقط قتل حتما ولا صلب، ولا يتحتم قود فيها دون نفس.

ومن أخذ المال فقط قطعت يده اليمنى، ثم رجله اليسرى في مقام واحد، وحسمتا وخلي.

ومن لم يقتل ولا أخد مالا بل أخاف السبيل نفي وشرد، ولو قنا، فلا يترك يأوي إلى بلد حتى تظهر توبته.

ومن تاب منهم قبل القدرة عليه: سقط عنه حق لله تعالى من صلب وقطع ونفي، وتحتم قتل وأخذ بحق آدمي من نفس وطرف ومال.

ومن وجب عليه حد لله غير ذلك فتاب قبل ثبوته سقط.

ومن صيل على نفسه أو حرمته أو ماله ولم يندفع صائل إلا بقتل، أبيح ولا ضمان، والمتلصص والبهيمة الصائلة كذلك.

ويجب الدفع عن النساء مطلقا، وفي غير فتنة عن نفسه ونفس غيره لا عن ماله، ويسقط إذا علم أنه لا يفيد.

Page 113