مذكور في «التبصرة» وغيرها، فقال في «التبصرة» قيل: المراد من الجبار الكافر العاتي المتمرد كما في قوله تعالى: ﴿وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾ وقوله: «إن الله تعالى خلق آدم على صورته»، خارج عن سبب مروي فيه وهو أنه ﵇ رأى رجلًا يضرب آخر على وجهه فنهاه عن الضرب على الوجه وقال: «إن الله تعالى خلق آدم على صورته»، أي على صورة المضروب، فكانت الهاء راجعة إلى المضروب لا إلى الله تعالى، وفيه تأويل آخر، فلا يمكن نقل مثل هذه الأحاديث بمعناها.
«الخرج بالضمان» الخراج: ما يخرج من غلة الأرض والغلام ومنه «الخراج بالضمان» أي الغلة بسبب أنه ضمنته، (ومن مشايخنا من لم يفصل بين الجوامع وغيرها) أي جوز النقل بالمعنى إذا كان ظاهرًا كما في غير الجوامع (لكن هذا أحوط الوجهين)، وقوله: هذا «إشارة إلى قوله: فإنه