سُئل عن سبب ذلك أجاب: اشتريت بذلك الهجاء الذي كتبته بيدي (^١)، وأصبح وقف المصاحف أيام الخليفة "المتوكل" (٢٢٣ - ٢٤٧ هـ/ ٨٤٧ - ٨٦١ م) مهمًّا جدًّا في جامع عمرو بن العاص بالفسطاطح حتى اضطر القاضي "الحارث بن مسكين" أن يعيِّن أمينًا لحفظها (^٢)، كما وقف "نصير بن يحيى" كتبه على أصحاب أبي حنيفة (^٣). ويسجَّل للعصر العباسي انتشار ظاهرة الوقف الصحي على البيمارستانات، التي كانت مستشفيات متكاملة في خدماتها، فكانت مكانًا للعلاج، ومدرسة للطب، حيث كانت تشمل قاعات للمحاضرات ومكتبة طبية عامرة بالكتب الموقوف عليها، ولعل من أشهر هذه البيمارستانات الوقفية التي كانت تقدم خدماتها بالمجان: "بيمارستان الرشيد"، الذي كلف الطبيب "جبريل بن بختيشوع" بالإشراف عليه (^٤). أما "بيمارستان أحمد بن طولون" فقد وقفه أحمد بن طولون في مصر عام ٢٥٩ هـ/ ٨٧٣ م، وكان بمثابة مستشفى وكلية طب، وجعل فيه خزانة كتب احتوت على ما يزيد مائة ألف مجلد في تخصصات مختلفة (^٥). واشتُهرت في بغداد عدة بيمارستانات؛ منها: "البيمارستان المقتدري" نسبة إلى الخليفة المقتدر بالله بن المعتضد (٢٩٥ - ٣٢٠ هـ - /٩٠٨ - ٩٣٢ م)، والذي كان ينفق عليه الخليفة من ماله الخاص مائتي دينار في كل شهر (^٦)، كما وقفت والدة المقتدر بيمارستانًا آخر في بغداد في عام ٣٠٦/ ٩١٩ م، أُطلق عليه اسم "بيمارستان السيدة"، وكانت النفقة عليه في كل شهر ستمائة دينار، وقدرها ابن تغري بردي بسبعة آلاف

(^١) انظر: دور الكتب العربية العامة وشبه العامة لبلاد العراق والشام ومصر في العصر الوسيط، يوسف العش، ١٠٢. (^٢) انظر: المرجع السابق، وصبح الأعشى، القلقشندي، ١/ ٤١٩. (^٣) انظر: دور الكتب العربية العامة وشبه العامة لبلاد العراق والشام ومصر في العصر الوسيط، يوسف العش، ١٠٢. (^٤) انظر: تاريخ البيمارستانات في الإسلام، أحمد عيسى، دار الرائد العربي، بيروت، ١٩٨١ م، ١٧٨. (^٥) انظر: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي، دار الكتب، ١٩٤٣ م، ٤/ ١٠١. (^٦) انظر: تاريخ البيمارستانات في الإسلام، أحمد عيسى، ١٨٣.