وداره بمكة على ولده، وحكيم بن حزام بداره بمكة والمدينة على ولده (^١)، وقال الحميدي: "فذلك إلى اليوم، قال وما لا يحضرني ذكره كثير، يجزئ منه أقل مما ذكرت" (^٢)، وقال ابن حزم: "وسائر الصحابة جملة صدقاتهم بالمدينة أشهر من الشمس لا يجهلها أحد" (^٣).

قالوا: إن الإنسان لما جاز له أن يتصدق بجميع ماله في حال صحته، أو يشتري به أرضًا يجعلها مقبرة للمسلمين للدفن، وأنّ ذلك جائز بإجماع .. فكذلك ما اختلفنا فيه، إذ لا فرق بين ذلك في الحقيقة (^٤).

فذهب القاضي شريح إلى عدم مشروعية الوقف (^٥)، وهو محكي عن فضالة بن عبيد (^٦)، وقال الإمام أحمد بن حنبل: "وهذا مذهب أهل الكوفة (^٧)، ورُوي عن عبد

(^١) انظر: سنن البيهقي الكبرى، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، ٦/ ١٦١، والمحلى بالآثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، ٨/ ١٥٧.

(^٢) سنن البيهقي الكبرى، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي، ٦/ ١٦١، وانظر: المغني، ابن قدامة المقدسي، ٦/ ٤.

(^٣) المحلى بالآثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، ٨/ ١٥٧.

(^٤) انظر: تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك على منهج العدل والإنصاف في شرح مسائل الخلاف، أبو الحجاج يوسف بن دواس بن عيسى الفتلاوي المغربي المالكي، ٣/ ٣٠٩.

(^٥) انظر: المغني، ابن قدامة المقدسي، ٦/ ٣، والمحلى بالآثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، ٨/ ١٤٩.

(^٦) نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي، قدم للكتاب: محمد يوسف البَنُوري، صححه ووضع الحاشية: عبد العزيز الديوبندي الفنجاني .. إلى كتاب الحج، ثم أكملها محمد يوسف الكاملفوري، تحقيق: محمد عوامة، مؤسسة الريان للطباعة والنشر، بيروت، لبنان، ودار القبلة للثقافة الإسلامية جدة، السعودية، ط ١، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م، ٤٧٦.

(^٧) المغني، ابن قدامة المقدسي، ٦/ ٣.