والعناصي من الماء: القليل، ومن الشعر: القليل المتفرق، والواحدة عنصوة. وقال مغلس:

فَما تَرَكَ المَهرِيّ من جُلِّ مالِنا ... ولا ابْناهُ في شَهْرَيْنِ إِلاَّ العَناصِيا

والعداء: الجور. وقال المرار:

يا آلَ زَيْد وأَنْتُمْ أَهْلُ مَعْدَلةٍ ... وفِيكُمُ فَطَنٌ يُخْشَى وتَفْطِين

ما لِلعَرِيفِ يُريدُ الجَوْرَ في إِبِليِ ... سِنَّي عَداءٍ إِذا جاءَ الدَّواويِن

والعرامة: النكاية. وقال أبو المتلمس الفقعسي:

وصارِمٍ يُرْعَدُ مِن حُسامِهِ

أَعْلَو بِه مَجامِعا من هامِهِ

عُرامَةً أَكرَمَ مِنْ عُرامِهَ

تقول: قد عرمت عليكم. والعرامة: الجهل، عرم يعرم.

والعيسجور: الناقة الجريئة السريعة. وقال أبو المتلمس:

وسَيْفٍ بِعْتُه لِقَفا دِثار ... وعَنْسٍ بالعَلايَةِ عَيْسَجُورِ

والعكوة: عكوة الذنب.

وقال مدرك في العبس:

فَشنَّ بالسَّلْحِ فَلمّا شّنَّا

بَلَّ الذُّنابَي عَبَسًا مُبِنَّا

والعسقلة: الكمرة، يقال: ما بقي منهم ذو عسقلة.

والعيلم: اليئر الكثيرة الماء.

والعذفة: القطعة، تقول: اعدف لنا من مالك، أي اقطع لنا.

والعرقة: إذا جاءت الإبل بعضها على إثر بعض، وهي متبددة، يقال: جاءت عرقًا، وهذه عرقتها لأثرها، وهو كهيئة الطريق.