وقال: التِّدافي: التداول، وهو أن تصنع الشيء ثم تتبعه بمثله. وقال: الدغفقة: أن تهريق منه ما شئت، وتنول ما شئت، لكثرته وسعته. وتقول: عيش دغفق، إذا كان موسعًا عليه. وقال: أحمر مُدمَّىًّ، للجمل؛ والتدمية: أن يكون أحمَّ السَّراة. وقال: ماءٌ داسق: قد فاض، وهو ظاهر. وقال: الدِّرك: صلة في الحبل، في السَّانية، وهي الدركة، وهي التبلغة. وقال: جيش ديلم: كثير. قال: تدامَّه، إذا برك عليه. وقال: الدِّرهوس، من الإبل: الضخم العثمثم. وقال: الدأدأة: التَّغطية. وقال أبو الحرقاء: تقول للشيء تدفنه: قد دمدمت عليه؛ أي: سويت عليه. وقال: هنا دعر من العيدان، للذي يدَّخن، تكون فيه أرضة أو بلى وتراب، وهو من الأصول أكثر. وقال الكلابي: التدعدع: مشية الشيخ الكبير الذي لا يستقيم في مشيته، لا يستطيع، يُقال: تدعدع في مشيته؛ قال: شُمُّ العرانِين مُسْترخٍ حمائِلُهمْ ... يَسْعرْان للمَجْد سَعْيا غير دَعْدَاعِ وقال: إنه لكريم المدخل والدَّواخل في حسبه. وقال الفزاري: الدَّبيل: ما انتثر من ورق الأرطي. وقال: الدَّروم: الذي يمشي رويدا؛ درم يدرم. وقال: بذاتِ الدِّمَاخِ فَلا مِن مآبٍ ولا من قَرَبْ وقال: الجَّهينُ: التي ليست بها تبنٌ، وإن نتجت، وكانت مُحدثا، وإن كانت في الكلأ لا تجدها تحفل أبدا.