{ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين } (¬1) "الآية" وقوله تعالى : { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } (¬2) وكذلك قوله تعالى :{ للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر } (¬3) "الآية" فإن عبارة الأيمان في هذه الآيات متناولة لكل يمين وإن ورد بعضها في سبب خاص فإنه لا عبرة بخصوص السبب مع عموم اللفظ . والله أعلم .

تغليظ الأيمان بلفظ العمد

السؤال :

قولهم إن اليمين تغلظ بلفظ العمد وكذا إن حلف بشيء من ملل الشرك كما إذا قال : هو يهودي إن كان كذا أو نحو ذلك . ما وجهه؟

الجواب :

نظر القائل بذلك إلى أن الكفارة عقوبة، ولا يخفى أن العقوبات تكون على حسب الجنايات تشديدا وتخفيفا .

ومن المسلمين من رأى الأيمان كلها مرسلة وقوفا عند النص إذ لم يذكر القرآن يمينا مغلظة . والله أعلم .

Page 236