يوجد على كل أهل بلد أن يريدوا بصلاتهم نحو الكعبة ويتوجهوا مع الإرادة نحوها، وإن كان هذا الموضع مما نختلف فيه فقيل عليهم الإرادة فقط، وقيل عليهم الإرادة متوجهين نحوها لا يجزئهم إلا ذلك، بين لنا معناه .

الجواب :

لعل المراد الموضع الذي يختلف أهله في قبلته ولا يستقر لهم في ذلك أمر لعدم انضباط الدلائل في حقهم، فإنهم يرجعون إلى التحري وهو معنى استقبالها بالإرادة، والقول الثاني أن عليهم الإرادة متوجهين إليها أي إلى القبلة لا يجوز إلا ذلك، معناه أن على أهل هذه القرية أن يتوجهوا نحو القبلة ويطلبوا الدلائل الدالة على ذلك، ولا يكفيهم التحري وهم بخلاف من أعميت عليه الدلائل في سفر أو نحوه والله أعلم .

الجهر بالقراءة في غير موضعه

السؤال :

من يجهر بصلاته في غير موضع الجهر من غير عذر بل طبعا، هل أحد قال بتمام صلاته ؟ وإذا كان يدخله الشك في صلاته بدون الجهر هل له ذلك ؟ أفتنا .

الجواب :

Page 344