١٤٣١ - (م ط ت س) جابر بن عبد الله ﵄ قال: «لما ⦗١٦٩⦘ قَدِم النبيُّ ﷺ مَكَّةَ: دَخَلَ المسجد. فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ، ثُمَّ مَضَى على يَمِينِهِ، فَرَملَ ثَلاثًا، ومَشَى أَربَعًا، ثم أتَى المقام. فقال: ﴿واتَّخِذُوا من مَقام إبراهيم مُصلَّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وصلَّى رَكْعَتيْنِ، والمقام بينه وبين البيت، ثم أتَى الْحَجَر بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ، فاسْتَلَمَهُ، ثم خرجَ إلى الصَّفا، أظُنُّهُ قال: ﴿إنَّ الصفا والمروة من شعائِرِ الله﴾ [البقرة: ١٥٩] . أخرجه الترمذي والنسائي.

وفي أخرى للترمذي: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ رَمَلَ من الحجَرِ إلى الحَجَرِ ثَلاَثًا، ومَشَى أربعًا» . وفي أخرى للنسائي قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ رَمَلَ من الحجَرِ الأسودِ حتَّى انْتَهى إليه، ثَلاثَةَ أطوافٍ» . وأخرج الموطأ هذه الرواية الآخرة التي للنسائي.

وفي رواية مسلم: «أنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ مَكَّة أتَى الْحَجَر، فاسْتَلَمَهُ، ثم مَشَى على يمينه، فرَملَ ثَلاَثًا، ومَشَى أربعًا» .

وفي أخرى: «أنَّ رسول الله ﷺ رَمَل الثَّلاثَةَ أطْواف (١) من الْحَجرِ ⦗١٧٠⦘ إلى الحَجَرِ» .

وفي أخرى: «رَمَلَ مَن الحجر الأسود، حَتى انْتَهى إليه، ثَلاثَةَ أطوافٍ» (٢) .

(١) في الأصل " الأطواف " وفي " صحيح مسلم " " أطواف " قال النووي: قوله: " رمل الثلاثة أطواف " هكذا هو في معظم النسخ المعتمدة، وفي نادر منها: " الثلاثة الأطواف "، وفي أندر منه " ثلاثة أطواف " فأما " ثلاثة أطواف " فلا شك في جوازه وفصاحته، وأما " الثلاثة الأطواف " بالألف واللام فيهما ⦗١٧٠⦘ ففيه خلاف مشهور بين النحويين، منعه البصريون، وجوزه الكوفيون. وأما " الثلاثة أطواف " بتعريف الأول وتنكير الثاني - كما وقع في معظم النسخ - فمنعه جمهور النحويين، وهذا الحديث دليل لمن جوزه، وقد سبق مثله في رواية سهل بن سعد في صفة منبر النبي ﷺ قال: " فعمل هذه الثلاث درجات " وقد رواه مسلم هكذا في كتاب الصلاة، وقد سبق التنبيه عليه.

(٢) أخرجه مسلم رقم (١٢١٨) في الحج، باب حجة النبي ﷺ ورقم (١٢٦٣) في الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، والموطأ ١ / ٣٦٤ في الحج، باب الرمل في الطواف، والترمذي رقم (٨٥٦) في الحج، باب ما جاء كيف الطواف، و(٨٥٧) في الحج، باب ما جاء الرمل من الحجر إلى الحجر، والنسائي ٥ / ٢٢٨ في الحج، باب طواف القدوم واستلام الحجر، وأخرجه ابن ماجة رقم (٢٩٥١) في المناسك، باب الرمل حول البيت، والدارمي في السنن ١ / ٤٢ كتاب المناسك، وأحمد في المسند ٣ / ٣٢٠ و٣٤٠ و٣٧٣ و٣٨٨ و٣٩٤ و٣٩٧.

صحيح:

١ - أخرجه مالك في «الموطأ» (٢٣٩) . وأحمد (٣/٣٤٠) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. وفي (٣/٣٧٣) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي (٣/٣٨٨) قال: حدثنا إسحاق. وفي (٣/٣٩٧) قال: حدثنا موسى بن داود. والدارمي (١٨٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله. ومسلم (٤/٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. وابن ماجة (٢٩٥١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أبو الحسين العكلي، والترمذي (٨٥٧) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب. والنسائي (٥/٢٣٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، ابولحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. وابن خزيمة (٢٧١٨) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب جميهم - أبو سلمة، وحماد بن خالد، وإسحاق، وموسى، وأحمد بن عبد الله، وابن مسلمة، ويحيى، وأبو الحسين، وابن وهب، وابن القاسم، وإسماعيل - عن مالك بن أنس.

٢ - وأخرجه مسلم (٤/٦٤) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مالك، وابن جريج.

٣ - وأخرجه أحمد (٣/٣٤٠) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. وفي (٣/٣٩٤) قال: حدثنا موسى بن داود. كلاهما (الخزاعي، وموسى) عن سليمان بن بلال.

٤ - وأخرجه مسلم (٤/٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، والترمذي (٨٥٦) قال: حدثنا محمود بن غيلان.. والنسائي (٥/٢٢٨) قال: أخبرني عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى. ثلاثتهم (إسحاق، ومحمود، وعبد الأعلى) عن يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان الثوري.

٥ - وأخرجه النسائي (٥/٢٣٦) قال: أخبرنا علي بن حُجر، قال: حدثنا إسماعيل.

٦ - وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٠٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى (يعني ابن سعيد) .

٧ - وأخرجه ابن خزيمة (٢٧١٧) قال: ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة، قال: ثنا أبو عاصم.

سبعتهم (مالك، وابن جريج، وابن بلال، والثوري وإسماعيل، ويحيى، وأبو عاصم) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، فذكره.

* وفي رواية أحمد (٣/٣٩٤)، والترمذي (٨٥٦)، والنسائي (٥/٢٢٨) و(٢٣٦) زيادة: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾ .