في الجنّة فضلٌ حتى يُنْشِىءَ اللَّه لها خلقًا آخر فيُسْكِنَهُم في فُضول الجنّة" (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يونس قال: حدّثنا شيبان عن قتادة قال: حدّثنا أنس بن مالك قال: إنّ نبيّ اللَّه ﷺ قال: "لا تزال جهنّمُ تقول: هل من مزيد، حتى يضعَ فيها ربُّ العزّةِ قدمَه فتقول: قَطْ قَطْ، وعزّتِك، ويُزوى بعضُها إلى بعض" (٢). الطّريقان في الصحيحين. (١٦٣) الحديث الأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن يحيى الدمشقيّ قال: حدّثنا أبو مُعَيد قال: حدّثنا مكحول عن أنس بن مالك قال: قيل: يا رسول اللَّه، متى نَدَعُ الائتمارَ بالمعروف والنَّهْيَ عن المنكر؟ قال: "إذا ظهرَ فيكم مثلُ ما ظهرَ في بني إسرائيلَ: إذا كانتِ الفاحشةُ في كباركم، والمالُ في صغاركم، والعِلْمُ في رُذّالكم" (٣). (١٦٤) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهزٌ قال: حدّثنا أبو العوّام عِمران بن داوَرَ القطّان قال: حدّثنا قتادة عن أنس بن مالك: أن رسول اللَّه ﷺ استَخْلفَ ابنَ أُمّ مكتومٍ على المدينة، يُصلّي بهم وهو أعمى (٤). (١٦٥) الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معاذ بن هشام الدّستوائي قال: حدّثني أبي عن يونبس عن قتادة عن أنس بن مالك قال:

(١) المسند ٢١/ ١٢٤ (١٣٤٥٧) وفيه: "فيسكنهم فضلَ الجنّة". أما رواية في فضول الجنّة "فمن طريق بهز عن قتادة" ١٩/ ٣٧٣ (١٢٣٨٠). والحديث في البخاريّ ١٣/ ٣٦٩ (٧٣٨٤)، ومسلم ٤/ ٢١٨٨ (٢٨٤٨). (٢) المسند ٢١/ ٩٤ (١٣٤٠٢)، والبخاريّ ١١/ ٥٤٥ (٦٦٦١)، ومسلم ٤/ ٢١٨٧ (٢٨٤٨). (٣) المسند ٢٠/ ٢٧٣ (١٢٩٤٣). قال المحقق: إسناده قويّ: أبو مُعيد، حفص بن غيلان صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. وينظر تخريجه فيه. وهو في المختارة ٧/ ٢٢٧، ٢٢٨ (٢٦٦٨، ٢٦٦٨) وصحّح المحقق إسناده. وسنن ابن ماجة ٢/ ١٣٣١ (٤٠١٥)، ونقل عن الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. ولكن الألباني جعله في ضعيف ابن ماجة، قال: لعنعنة مكحول. (٤) المسند ٢٠/ ٣٠٧ (١٣٠٠٠). وحسّن المحقّق إسناده من أجل عمران، فقد أخرج له البخاريّ تعليقًا، وأصحاب السّنن. والحديث في سنن أبي داود ١/ ١٦٢ (٥٦٥)، وقال الألباني: حسن صحيح.