23

Gamiʿ al-masanid wa-l-sunan al-hadi li-aqwam sanan

جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن

Investigator

د عبد الملك بن عبد الله الدهيش

Publisher

دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت - لبنان

Edition Number

الثانية

Publication Year

١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م

Publisher Location

طبع على نفقة المحقق ويطلب من مكتبة النهضة الحديثة - مكة المكرمة

بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن أبيّ بن عِمارة؛ قال يحيى بن أيوب: وكان قد صلى مع النبي ﷺ القبلتين - أنه قال: يارسول الله أمسَحُ على الخفين؟ قال: (نعم) . قال: يومًا؟ قال: (نعم) . قال ويومين؟ قال: (ويومين) . قال) وثلاثة (؟ قال: (نعم وما شئت) . ثم قال أبو داود: ورواهُ ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن ابن رَزِين، عن محمد بن يزيد، عن ابن أبي زياد، عن عُبادة بن نُسى، عن أُبَيّ بن عمارة، قال فيه: حتى أبلغ سبعًا. قال رسول الله ﷺ: (نعم ما بدا لك) . قال أبو داود: (وقد اختلف في إسناده وليس بالقوي) (١) .

(١) الخبر أخرجه ابن ماجه أيضًا. قال الإمام أحمد فيما نقله البخاري عنه: رجاله لا يعرفون. وقال الدارقطني: هذا إسناد لا يثبت وجهل ابن القيم رجالهُ. سنن أبي داود ١/٣٥. مختصر السنن للمنذري ١/١١٧.

١٧ - وقال ابن ماجه: حدثنا حرملة بن يحيى، وعمرو بن سوادٍ المصريان، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زيادٍ، عن أيوب [بن] (١) قطنٍ عن عبادة بن نُسي، عن أُبيّ بن عمارة - وكان رسول الله ﷺ قد صلى في بيته القبلتين كلتيهما (٢) - أنه قال لرسول الله ﷺ: (أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يوما؟ قال ويومين (٣) . قال: وثلاثا؟ حتى بلغ سبعًا. قال له: وما بدا لك) .

(١) سنن ابن ماجه والزيادة بالرجوع إليه ١/١٨٥. (٢) في المخطوطة (كلتاهما) وهو خطأ واضح. (٣) في المخطوطة [ويومين قال ويومين قال وثلاثا قال وثلاثا يعني] وقد التزمنا بنص ابن ماجه في المطبوع والمخطوط منه بدار الكتب تحت رقم (٢٩ - حديث) خطت سنة ١١٦٦هـ، (٦٢٧ - حديث) خطت سنة ١١٩٣هـ، (٢٤١ - حديث) خطت سنة ١٢٤١هـ. والحديث إسناده: ضعيف للجهالة بمحمد بن بزيد وأيوب بن قطن أَمَّا الأول: فقد قال فيه أبو حاتم والذهبي والدارقطني: مجهول وزاد الدارقطني: إسناده لا يثبت، ومحمج وأيوب والراوي عنه مجهولون (الميزان ٤/٦٧، تهذيب التهذيب ٩/٥٢٤) . وأما أيوب بن قطن الفلسطيني فقال فيه أبو حاتم وأبو زرعة: لا يعرف، وقال الأزدي والدارقطني: مجهول. وقال ابن معين إسناده مظلم. تهذيب التهذيب جـ١ صـ ٤١٠، والميزان ١/٢٩٢ وقال النووي: هو حديث ضعيف باتفاق أهل الحديث.

1 / 78