فإني وإياكم وشوقا إليكم

كقابض ماء لم تسقه أنامله

يعني بذلك: أنه ليس في يده من ذلك إلا كما في يد القابض على الماء، لأن القابض على الماء لا شيء في يده. وقال آخر:

فأصبحت مما كان بيني وبينها

من الود مثل القابض الماء باليد

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا سيف، عن أبي روق، عن أبي أيوب، عن علي رضي الله عنه، في قوله: { إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه } قال: كالرجل العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه.

حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { كباسط كفيه إلى الماء } يدعو الماء بلسانه ويشير إليه بيده، ولا يأتيه أبدا. قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني الأعرج، عن مجاهد: { ليبلغ فاه } يدعوه ليأتيه وما هو بآتيه، كذلك لا يستجيب من هو دونه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { كباسط كفيه إلى الماء } يدعو الماء بلسانه ويشير إليه بيده، فلا يأتيه أبدا. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: وثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثل حديث الحسن، عن حجاج، قال ابن جريج: وقال الأعرج عن مجاهد: { ليبلغ فاه } قال: يدعوه لأن يأتيه وما هو بآتيه، فكذلك لا يستجيب من هو دونه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه } وليس ببالغه حتى يتمزع عنقه ويهلك عطشا، قال الله تعالى: { وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } هذا مثل ضربه الله أي هذا الذي يدعو من دون الله هذا الوثن وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء أبدا ولا يسوق إليه خيرا ولا يدفع عنه سوءا حتى يأتيه الموت، كمثل هذا الذي بسط ذارعيه إلى الماء ليبلغ فاه ولا يبلغ فاه ولا يصل إليه ذلك حتى يموت عطشا. وقال آخرون: معنى ذلك: والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليتناول خياله فيه، وما هو ببالغ ذلك. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله : { كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه } فقال: هذا مثل المشرك مع الله غيره، فمثله كمثل الرجل العطشان الذي ينظر إلى خياله في الماء من بعيد، فهو يريد أن يتناوله ولا يقدر عليه. وقال آخرون في ذلك ما: حدثني به محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء }.

.. إلى: { وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } يقول: مثل الأوثان الذين يعبدون من دون الله كمثل رجل قد بلغه العطش حتى كربه الموت وكفاه في الماء قد وضعهما لا يبلغان فاه، يقول الله: لا تستجيب الآلهة ولا تنفع الذين يعبدونها حتى يبلغ كفا هذا فاه، وما هما ببالغتين فاه أبدا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه } قال: لا ينفعونهم بشيء إلا كما ينفع هذا بكفيه، يعني بسطهما إلى ما لا ينال أبدا. وقال آخرون في ذلك ما: حدثنا به محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه } وليس الماء ببالغ فاه ما قام باسطا كفيه لا يقبضهما { وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } قال: هذا مثل ضربه الله لمن اتخذ من دون الله إلها أنه غير نافعه، ولا يدفع عنه سوءا حتى يموت على ذلك. وقوله: { وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } يقول: وما دعاء من كفر بالله ما يدعو من الأوثان والآلهة إلا في ضلال: يقول: إلا في غير استقامة ولا هدى، لأنه يشرك بالله.

[13.15]

يقول تعالى ذكره: فإن امتنع هؤلاء الذين يدعون من دون الله الأوثان والأصنام لله شركاء من إفراد الطاعة والإخلاص بالعبادة له، فلله يسجد من في السموات من الملائكة الكرام ومن في الأرض من المؤمنين به طوعا، فأما الكافرون به فإنهم يسجدون له كرها حين يكرهون على السجود. كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها } فأما المؤمن فيسجد طائعا، وأما الكافر فيسجد كارها. حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، قال: كان ربيع بن خيثم إذا تلا هذه الآية: { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها } قال: بلى يا رباه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها } قال: من دخل طائعا هذا طوعا، وكرها من لم ير يدخل إلا بالسيف. وقوله: { وظلالهم بالغدو والآصال } يقول: ويسجد أيضا ظلال كل من سجد لله طوعا وكرها بالغدوات والعشايا، وذلك أن ظل كل شخص فإنه يفىء بالعشي كما قال جل ثناؤه:

Unknown page