يا عاذلي دعا الملام وأقصرا

طال الهوى وأطلتما التفنيدا

يعني الملامة. فقد تبين إذ كان الأمر على ما وصفنا أن الأقوال التي قالها من ذكرنا قوله في قوله: { لولا أن تفندون } على اختلاف عباراتهم عن تأويله، متقاربة المعاني، محتمل جميعها ظاهر التنزيل، إذ لم يكن في الآية دليل على أنه معني به بعض ذلك دون بعض.

[12.95]

يقول تعالى ذكره: قال الذين قال لهم يعقوب من ولده

إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون

تالله أيها الرجل، إنك من حب يوسف وذكره، لفي خطئك وزللك القديم لا تنساه، ولا تتسلى عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { إنك لفي ضلالك القديم } يقول: خطئك القديم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم } أي من حب يوسف لا تنساه ولا تسلاه، قالوا لوالدهم كلمة غليظة لم يكن ينبغي لهم أن يقولوها لوالدهم ولا لنبي الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: { قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم } قال: في شأن يوسف. حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال قال سفيان: { تالله إنك لفي ضلالك القديم } قال: من حبك ليوسف. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن سفيان، نحوه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: { قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم } قال: في حبك القديم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم } أي إنك لمن ذكر يوسف في الباطل الذي أنت عليه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { تالله إنك لفي ضلالك القديم } قال: يعنون: حزنه القديم على يوسف، وفي ضلالك القديم: لفي خطئك القديم.

[12.96]

يقول تعالى ذكره: فلما أن جاء يعقوب البشير من عند ابنه يوسف، وهو المبشر برسالة يوسف، وذلك بريد فيما ذكر كان يوسف يرده إليه، وكان البريد فيما ذكر والبشير يهوذا بن يعقوب أخا يوسف لأبيه. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه } يقول: البشير: البريد. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا جويبر عن الضحاك: { فلما أن جاء البشير } قال: البريد. حدثنا الحسن بن محمد ، قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن جويبر، عن الضحاك: { فلما أن جاء البشير } قال: البريد. قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { فلما أن جاء البشير } قال: يهوذا بن يعقوب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { البشير } قال: يهوذا بن يعقوب. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: يهوذا بن يعقوب. قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: هو يهوذا بن يعقوب. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: { فلما أن جاء البشير } قال: يهوذا بن يعقوب كان البشير. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن الزبير، عن سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد: { فلما أن جاء البشير } قال: هو يهوذا بن يعقوب. قال سفيان: وكان ابن مسعود يقرأ: وجاء البشير من بين يدي العير. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: { فلما أن جاء البشير } قال: البريد هو يهوذا بن يعقوب. قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي، قال: قال يوسف:

اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين

Unknown page