٥٦٤ - قالوا جميعا: وقرأ حمزة على حمران بن أعين وعلى سليمان الأعمش، وعلى أبي إسحاق السّبيعي، وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
٥٦٥ - وأما حمران فقرأ على يحيى بن وثّاب، وقرأ يحيى على عبيد بن نضيلة، وقرأ عبيد على عبد الله بن مسعود، وقرأ عبد الله على النبي ﷺ، وقال النبي ﷺ:
«من أراد أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأ كما يقرأ ابن أم عبد «١»».
٥٦٦ - وأما الأعمش: فقرأ على يحيى بن وثّاب، وقرأ يحيى على زرّ بن حبيش، وعلى زيد بن وهب، وقرأ زرّ، وزيد على عبد الله، وقال الأعمش: إن يحيى قرأ على علقمة، والأسود وزرّ بن حبيش، وعبيد بن نضيلة وعبيدة السّلماني، ومسروق بن الأجدع الهمداني، وعلي بن عمرو الشيباني. وكان الأعمش يقول: يحيى أقرأ من بال «٢» على التراب.
٥٦٧ - قالوا: وقرأ الأعمش أيضا على إبراهيم بن زيد النخعي، وقرأ إبراهيم على الأسود، وعلقمة بن قيس «٣» النخعي، قال: وكان ابن مسعود إذا سمع علقمة يقرأ
وإسناد الفقرة/ ٥٦٣ حسن لغيره.
(١) الحديث أخرجه بهذا اللفظ الطبراني في الكبير عن ابن عمرو، انظر كنز العمال ١١/ ٧١٠.
- وأخرجه ابن عساكر عن عمار بن ياسر بنحوه. انظر كنز العمال ١١/ ٧١٠. وكذا أخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في مصنفه ١٠/ ٥٢٠، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٢٤، وابن السني في عمل اليوم والليلة كما في كنز العمال ١١/ ٧١٠ جميعهم عن عمر.
- وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في المسند ١/ ٧، والبزار، والطبراني كما في مجمع الزوائد ٩/ ٢٨٧ جميعهم عن ابن مسعود.
- وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في المسند ٢/ ٤٤٦، وأبو يعلى والبزار، كما في مجمع الزوائد ٩/ ٢٨٨ جميعهم عن أبي هريرة. قال الهيثمي: وفيه جرير بن عبد الله البجلي وهو متروك.
- وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة في المصنف ١٠/ ٥٢٠ عن عمرو بن الحارث والحديث صحيح.
(٢) في م: (قال) والذي في ت يوافقه ما في معرفة القراء ١/ ٥٢، وغاية النهاية ٢/ ٣٨٠. وفي هامش ت ل ٢٤/ و: أقرأ من قال نسخة.
(٣) في ت، م: (يزيد) وهو خطأ والتصحيح من الفقرة/ ٥٤٧.