شراحيل"؛ (١) يعني أن عبد الرحمن بن شريح وقف عند شراحيل ولم يعرفه، فهو في رواية ابن شريح مقطوع، وليس مرفوعًا إلا في رواية ابن وهب. (٢) قال ابن عدي في الكامل: "لا أعلم يرويه غيرُ عبد الله (يعني ابن وهب) عن سعيد بن أبي أيوب. ورواه عنه (أي عن ابن وهب) عمرو بن سوَّاد، وحرملة بن يحيى، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن أخيه (أي ابن أخي ابن وهب) ولم يروه عنه غيرُ هؤلاء الثلاثة". (٣) فابنُ عدي لم يطلع على رواية سليمان بن داود عن ابن وهب التي ثبتت عند أبي داود، وبهذا السند رواه البيهقي في سننه، والحاكم في المستدرك. (٤) وذكر ابنُ السبكي أن أحمد بن حنبل رواه بزيادة: "رجلًا من أهل بيتي يجدد لهم أمرَ دينهم". (٥) وظاهرٌ أن زيادة كونه من أهل البيت من موضوعات الشيعة على العادة، لتنحرف بالحديث إلى مهيع الأحاديث المصنوعة في المهدي المنتظر. (٦)

(١) سنن أبي داود، "كتاب الملاحم"، الحديث ٤٢٩١، ص ٦٧٤. (٢) من المناسب هنا جلبُ ما قرره الشيخ يوسف القرضاوي عند مناقشة سند هذا الحديث الذي بنى عليه كتابه الماتع "من أجل صحوة راشدة" حيث قال: "وسند الحديث صحيح، رجاله ثقات، رجال مسلم. ولذا صححه غيرُ واحد، ورمز السيوطي لصحته في (الجامع الصغير)، وأقره عليه شارحُه العلامة المناوي"، ثم قال: "وذكره الشيخ الألباني في سلسلة أحاديثه الصحيحة رقم (٥٥٥) ". القرضاوي، يوسف: من أجل صحوة راشدة تجدد الدين وتنهض بالدنيا (القاهرة: دار الشروق، ط ٢، ١٤٢٦/ ٢٠٠٥)، ص ١٢. (٣) المقدسي: ذخيرة الحفاظ، ج ٣، ص ٦٠٢. (٤) لم أجده عند البيهقي، لا في السنن الكبرى ولا في شعب الإيمان، وإنما هو في (معرفة السنن والآثار) الحديث (٤٢٢)، ج ١، ص ٢٠٨. وقد أخرجه الحاكم النيسابوري. المستدرك، "كتاب الملاحم والفتن"، الحديث ٨٦٥٧ - ٨٦٥٨، ج ٤، ص ٦٩٤ - ٦٩٥. (٥) السبكي: طبقات الشافعية الكبرى، ج ١، ص ١٩٩ - ٢٠٠. (٦) انظر مناقشة المصنف لأحاديث المهدي المنتظر في المقال السابق.