وإنّما نحن محدثون وفقهاء. فهما يسران بما يساء به اللبيب" (١). بقي أن يُعْلَمَ أن ابن فارس يتكلم عن أهل زمانه، . وقد مات الرَّجل سنة (٣٩٥ هـ)! . وأمّا فضل النحو وتعلمه، فإليك بعض ما قيل فيه: قال أبو بكر بن مجاهد: قال ثعلب: يا أبا بكر! اشتغل أصحاب القرآن بالقرآن ففازوا، واشتغل أصحاب الحديث بالحديث ففازوا، واشتغل أصحاب الفقه بالفقه ففازوا، واشتغلت أنا بزيد وعمرو، فليت شعري ماذا يكون حالي في الآخرة؟ ! . فانصرفت من عنده، فرأيت النّبيّ ﷺ تلك اللَّيلة في المنام، فقال لي: أقرئ أبا العباس مني السّلام وقل له: أنت صاحب العلم المستطيل. قال أبو عبد اللَّه الرُّوذَبَارِيُّ العبد الصالح: أراد أن الكلام به يكمل، والخطاب به يجمل، وأن جميع العلوم مفتقرة إليه" (٢) اهـ. وثعلب إمام من أئمة النحو، فيا لها من بشرى! وقيل: [الكامل] النَّحْوُ يَبْسُطُ مِنْ لِسَان الألْكَنِ ... وَالمَرْءُ تُكْرِمُهُ إِذَا لَمْ يَلْحَنِ فَإِذَا أَرَدْتَ مِنَ الَعُلُومِ أجَلَّهَا ... فَأَجَلُّهَا مِنْهَا مُقِيمُ الأَلْسُنِ ومصداقًا لقول القائل: والمرء تكرمه إذا لم يلحن، أقول: إن عكس ذلك صحيح، يعني: إن المرء ليسقط من العين بلحنة يلحنها ليس له فيها عذر ولا تأويل.

(١) "الصاحبي"، لأبي الحسين بن فارس، تحقيق السَّيِّد أحمد صقر، ط عيسي الحلبي د. ت، (ص ٥٦، وينظر: "التعالم" (ص ٧٠). (٢) أفادني هذه القصة بعض إخواننا - جزاه اللَّه خيرًا!، وهي في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢١١)، و"نزهة الألباء" (ص ٢٩٨)، و"إنباه الرواه" (١/ ١٤٣ - ١٤٤)، ومقدمة الأستاذ عبد السّلام هارون لـ "مجالس ثعلب" (ص ١٢)، وفي "مواسم الأدب" (١/ ١٥٠ - ١٥١).