============================================================
كتاب اثبات النبهات يطلب حثيثا والشمس والنقمر والنجوم مسخترات بأمره ألا ل الخلق والأمزر تبارك الله رب العالمين} ثم يذكر خلقة الانسان قوله: ( انا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميغا بصيرا} وقوله : {أيحسب الأنسان أن يترك سدى) فإذا الرسالة ثابتة من جهة الذكر فاعرفه ، وفي الرسالة قوة عجيبة اذ ان فيها ذكر ما حصرته الازمنة الماضية والزمان المقيم وما تبصره الازمنة الآتية ، فأما ذكر زمانه والزمان الذي قبله، قوله هذا ذكر من معي وذكر من قبلي ، واما ذكر الازمنة الآتية فقوله : (يوم تشقق السماء* (يوم تمور الأرض متورا وتسير الجبال سبرا) ويوم تبدل الأرض غير الأرض) (ويوم ترجف الراجيفة) (ويوم فخ في الصور وما اشبهها ، فقد وافق النبوءة من هذه الجهة .
وبين الذكر والرسالة تشابه بما يخبر وذلك ان الذكر ابدا للطرفين والمتوسط .
فاما المتوسط المعتدل فعلى ما يقع عليه ، ومثال ذلك ان الانسان يذكر ما يشاء هذا امتا سرورا عظيما او مصيبة عظيمة وهكذا امتا بردا شديدا واما حرا شديدا وكذلك امتا قحطا مسبغا واما خصبا مشبعا ، فاما الحال المتوسط بين السرو الغم وبين القحط والخصب وبين الحر والبرد فعلى ما يذكره ، كذلك الرسالة اما في ذكر اقوام قد بلغوا من الضعة(1 والدناءة موضعا مافلا فتذكرهم بالرزائل والمثالب.
فإذا النبوءة ثابتة من جهة الذكر .
الذكر في الانسان انما يتجدد ويقوى اذا ضيع الرجل شيئا من اسبابه ، او اهمل شيئأ من اموره ، واستخف بشيء من احواله ، فحينئذ يستيقظ الذكر فينبه عا اقدم عليه من الإضاعة والأهمال والاستخفاف ويذكر له الاحوال الماضب يعتبر بها ويسترشد فيها فيكون ذلك ردعا وورعا له يفي المستأنف عما اقدم وأضاعه وأهمله كذلك الرسالة انما تتجدد على الخلق اذا ضيع الناس شريعة الرسول الماغي أهلوها واستخفوا باحكامها فتجدد لهم الرسالة من الرأس وتوجب عليهم اجكاه شرايع أكد مما ضيعوا وأهملوا، فإذا النودة ثابتة من جهة الذكر : وبن ثداء انز الرسالة عبر عنها بالذكر كفوله : ( وهذا ذكنر مبارك أنزكناه افاننه (1) في ننة س وردت الضعض.
Page 158