قال الجمهور: مكية وقيل مدنية، وآيها أربع عراقي ودمشقي وخمس حجازي وحمصي خلافها من جوع حجازي وحمصي.

واختلف في "لِإِيلف" [الآية: ١] فابن عامر بالهمزة من غير ياء بوزن لعلاف١ مصدر ألف ثلاثيا ككتب كتابا، قال: ألف الرجل ألفا والإفا، وقرأ أبو جعفر بياء ساكنة بلا همز٢، وذلك أنه لما أبدل الثانية ياء حذف الأولى على غير قياس، والباقون بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة٣ مصدر آلف رباعيا على وزن أكرم.

واختلف في "إِيلافِهْم" [الآية: ٢] فأبو جعفر بهمزة مكسورة بلا ياء كقراءة ابن عامر في الأولى٤ فهو ألف ثلاثيا، والباقون بالهمزة وياء ساكنة بعدها٥ فكلهم على إثبات الياء في الثاني غير أبي جعفر.

المرسوم أجمع المصاحف على إثبات الياء في ليلف وحذفها في الفهم وحذف الألف قبل الفاء فيهما.

١ أي: "لِئِلاف". [أ] .

٢ أي: "لِيِلاف". [أ] .

٣ أي: "لإيلاف". [أ] .

٤ أي: في التعليق "٢" أعلاه. [أ] .

٥ أي: "إيلافِهِم". [أ] .