واختلف في "جَمَعَ" [الآية: ٤] فابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر وروح وخلف بتشديد الميم١ على المبالغة، وافقهم الأعمش، والباقون بتخفيفها، وعن الحسن "وعَدَّدَه" بتخفيف الدال الأولى٢ أي: وجمع عدد ذلك المال وفتح سين "يحَسِب" ابن عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر عن ابن محيصن والحسن "لينبذان" بألف وكسر النون على التثنية أي: هو وماله، ومر إمالة "أدراك" قريبا.
وقرأ "مُؤْصَدَة" [الآية: ٨] بالهمز أبو عمرو وحفص وحمزة ويعقوب وخلف، والباقون بالواو٣ كوقف حمزة وسبق في سورة البلد.
واختلف في "عُمُدٍ" [الآية: ٩] فأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بضم العين والميم جمع عمود كرسول ورسل أو عماد ككتاب وكتب، وافقهم الحسن والأعمش، والباقون بفتحتين فقيل اسم جمع كعمود، وقيل بل هو جمع له.
١ أي: "جَمَّع". [أ] .
٢ أي: "عَدَدَه....". [أ] .
٣ أي: "مُؤصَدة". [أ] .
1 / 599
باب أسماء الأئمة القراء الأربعة عشر ورواتهم وطرقهم
باب الاستعاذة
باب الإدغام
باب هاء الكناية
باب المد والقصر
باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة
باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
باب الهمز المفرد
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
باب وقف حمزة وهشام على الهمز، وموافقة الأعمش لهما
باب مذاهبهم في ترقيق الراآت وتفخيمها
باب حكم اللامالت تغليظا وترقيقا
باب الوقف على أواخر الكلم
باب الوقف على مرسوم الخط
باب مذاهبهم في ياآت الإضافة
باب التكبير
المراجع المعتمدة
فهرس المحتويات
Ittiḥāf fuḍalāʾ al-bashar fī al-qirāʾāt al-arbaʿa ʿashar | Usul