عمرو وحفص وأبو جعفر ويعقوب وقرأ "إمهاتكم" بكسر الهمزة والميم معا حمزة وكسر الهمزة وحدها الكسائي، وعن الحسن "لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم" [الآية: ٦٣] بتقديم النون على الموحدة المكسورة بعدها ياء مشددة مخفوضة١ مكان بينكم الظرف، وقرأ "يرجعون إليه" بفتح الياء مبنيا للفاعل يعقوب، والباقون بالبناء للمفعول٢.
المرسوم كتبوا الزاني بالياء وكذا يعبدونني ويدروا بزاو وألف مشكوة بواو بدل الألف كالصلاة ما زكى بالياء مع كونه من ذوات الواو كغزا مناسبة ليزكى، واتفقوا على حذف ألف أية هنا كالزخرف والرحمن.
المقطوع اتفقوا على قطع عن من من ويصرفه من يشاء "الهاء" لعنت بالتاء كآل عمران٣.
١ أي: "نَبِيِّكم". [أ] .
٢ أي: "يُرْجَعون". [أ] .
٣ وليس فيها من ياءات الإضافة أو الزوائد أو الثوابت شيء. [أ] .
1 / 414
باب أسماء الأئمة القراء الأربعة عشر ورواتهم وطرقهم
باب الاستعاذة
باب الإدغام
باب هاء الكناية
باب المد والقصر
باب الهمزتين المجتمعتين في كلمة
باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين
باب الهمز المفرد
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
باب وقف حمزة وهشام على الهمز، وموافقة الأعمش لهما
باب مذاهبهم في ترقيق الراآت وتفخيمها
باب حكم اللامالت تغليظا وترقيقا
باب الوقف على أواخر الكلم
باب الوقف على مرسوم الخط
باب مذاهبهم في ياآت الإضافة
باب التكبير
المراجع المعتمدة
فهرس المحتويات
Ittiḥāf fuḍalāʾ al-bashar fī al-qirāʾāt al-arbaʿa ʿashar | Usul