روى عنه عمرو بن عثمان الجعفى (١)، والحسين بن حفص الاصبهانى (٢) وإبراهيم بن أيوب (٣)، ومحمد بن عبد اللَّه الرومى (٤).
٧٩٩ - أبو مسلم المستملى (٥) -مستملى ابن عيينة- عبد الرحمن بن يونس (ذكر أحمد بن حنبل قال: نا حجاج بن محمد) (٦) سمع ابن عيينة وحاتم بن إسماعيل وابن علية وابن إدريس. وابن فضيل (٧)، ومعن بن عيسى. هو عندهم صدوق ثقة.
(١) ترجمته في الجرح (٣/ ١/ ٢٤٩).
(٢) صدوق، من كبار العاشرة (ت: ٢١٠). التقريب (١/ ١٧٥).
(٣) هو الفرسانى الأصبهانى قال أبو حاتم: لا أعرفه. الجرح (١/ ١/ ٨٩).
(٤) محمد بن عمر بن عبد اللَّه بن فيروز الباهلى ابن الرومى، البصرى، لين الحديث من العاشرة./ ت. التقريب (٢/ ١٩٣).
٧٩٩ - كنى مسلم (ص ٩٣٤). الطبقات الكبرى (٧/ ٣٥٦). الجرح (٢/ ٢/ ٣٠٣). تاريخ بغداد (١٠/ ٢٥٨). الميزان (٢/ ٦٠١) التهذيب (٦/ ٣٠٢). التقريب (١/ ٥٠٣). وقال: صدوق، طعنوا فيه للرأى، من العاشرة، (ت: ٢٢٤) أو بعدها./ خ.
(٥) المُسْتَمْلى: بضم الميم وسكون السين وفتح التاء ثالث الحروف وسكون الميم وفى آخرها لام يقال هذا لمن يستملى على العلماء. اللباب (٣/ ٢٠٩).
(٦) هكذا في الأصل، وهو كلام أقحم في هذه الترجمة وهو جزء من الترجمة (٧٩٧) كما هو ملاحظ. وقد كتب فوقه (ض) وهى علامة للتمريض أو التضبيب وذلك للدلالة على أن هذه العبارة صحيحة في نقلها ولكنها خطأ في ذاتها. واللَّه أعلم.
(٧) هو محمد بن فضيل بن غزوان، بفتح المعجمة وسكون الزاى، الكوفى، صدوق عارف، رمى بالتشيع، من التاسعة. التقريب (٢/ ٢٠١).