علية ومرجى بن رجاء ووهيب بن خالد، وبشر بن المفضل، وعلى بن عاصم (١). قال ابن معين: هو صالح الحديث (٢).
٧٠٠ - أبو رهم الطُّهَوى (٣) السِّمَعى (٤) أحزاب بن أسد (٥) ويقال: أحزاب ابن راشد. قال ابن أبى حاتم (٦): وابن راشد أصح. ويقال السَّمَاعى (٧) روى عن أبى أيوب الأنصارى. روى عنه خالد بن معدان ومكحول، وأبو الخير اليزنى.
(١) صدوق يخطئ ويصر، ورمى بالتشيع، من التاسعة. التقريب (٢/ ٣٩).
(٢) الجرح (٢/ ٢/ ١٦٩).
٧٠٠ - مسلم (ص ٣٨٦). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٦٤). تهذيب الكمال (١/ ٧١). التهذيب (١/ ١٩٠). الإصابة (٤/ ق ٤/ ٧٥). الثقات (٤/ ٦٠). كنى ابن منده (١١٧/ أ) وقال: ذكر في الصحابة ولا يثبت. التقريب (١/ ٤٩) وقال: مختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم ثقة./ د. س. ق.
(٣) هكذا في الأصل "الطهوى" وكذا في الجرح، وكنى مسلم. وفى التاريخ الكبير "احزاب بن أسيد الظهرى" وقال محقق الثقات: والظهرى هو الصواب وأما الطهوى فتصحيف. وفى تهذيب الكمال: احزاب بن أسيد بفتح الألف وقال البخارى بالضم ويقال: ابن أسد أبو رهم.
والطهوى. بضم الطاء المشددة وفتح الهاء. اللباب (٢/ ٢٩٢) وأما الظهرى، فبكسر الظاء المعجمة وسكون الهاء وفى آخرها راء نسبة إلى ظهر، وهو بطن من حمير. اللباب (٢/ ٣٠٠).
(٤) بكسر السين وفتح الميم وقيل بسكونها، وفى آخرها العين المهملة. وقيل بفتح السين والميم - وهو السمع بن مالك بن زيد بن سهل والمشهور بها أبو رهم احزاب بن أسيد ويقال: ابن أسد اللباب (٢/ ١٤٠).
(٥) في تهذيب الكمال. والتهذيب والتقريب "أسيد".
(٦) الجرح (١/ ١/ ٣٤٨).
(٧) بفتح السين المهملة - نسبة إلى سماعه وهو الجد. اللباب (٢/ ١٣٤).