============================================================
كتاب الاصلاح 150 بالضد مما فی أيدى المجوس، من تركهم الختان ، ونكاحهم ذوات المحارم، وجهلهم 93ب و م الف -192 بحرمة البيت الحرام، وكانت(آلعرب تقيمها، قبل مبعث النبي، صلى اللهعليه وآله.
3 فلماظهر، عليهالسلام،ونسخ ما تقدمهمن الشرائع، ودعاالناس، إلى ماجاء به من عندالله،
ع زوجل ، ترك آليهود والنصارى، علىمللهم، وأقرهم،على ما فی أيديهم من الشرائع، بعد
أن دعاهم، إلى ما أتى به، وخيرهم ، إما قبوله ، وإما أداء الجزية . فمن امتنع من الأمرين، 1 نابذهم الحرب. ومن دخل فیالإسلام، رفع عنه السيفوالجزية. ومن أبى قبول الإسلام، س و قبل الجزية، من آليهود وآلنصارى، سالمهم. لأنهم، كانوا علىشريعةموسىوعيسى، عليهما ووم2و. 034 السلام. ولم يقر العرب، على ماكانوا عليه، ولاقبل الجزية منهم، لآنهم آدعوا، آنهم، على و و1 - س8 9 ملة إبراهيم، وبعث رسول الله بملة إبراهيم، عليهماالسلام. فلماكانظهوره، عليهآلسلام، بملة إبراهيم وشريعته، فجددا ماكان من سنته، وأمربها، ودعا آلناس إليها، مثل الختان، الف-193 وحج البيت، وتخريم نكاح ذواتالمحارم، وأبطل، ماكانابتدعهالمشركون، فیشريعته، 12 من عبادة الآصنام ، وأمرالبحيرة، وآلسائبة، والوصيلة، وآلحام ، وغير ذلك من رسوم أهل الجاهلية، التى، كانتمبتدعة. وعرفهم،أن شريعةإبراهيم، هيآلتى، قدجددهامنسننه و أحكامه، وأن سائر ذلك، هى بدع من الآضداد، الذين، غيروا دينإبراهيم، عليه آلسلام.
و وو-م س4ه1 15 وروى عنه، صلى الله عليه وآله، أنه قال، أريتحدودالعرب،فرأيت رجلاقصيرا أزعر، سهوم5 ومس رهسه 3122- يجر قصبه فی آلنار. فقلت من هذا ، فقيل لى، هذا، عمرو ابن لحى، وهو أول من بحر 2 - الف : وآله ندارد.
1 - الف ، ب : ذوات . ج : دوار.
4 - الف ، ب : ودعى الناس الى ماجاء به . ج : ودعى الناس الى ما جا به .
4 - الف ، ب : اقرهم . ج : اقوهم. 8_ الف ، ب:م يقر. ج : لم نفر.9- ب : الله صلعم.
10 - الف ، ب : من سفته . ج: من سنة .
9 - الف ، ب : بملة . ج : ملة .
11 - الف ، ب : وتحریم . ج : ونحىم.
10 - الف : ودعى . ب ، ج : ودعا.
12 - الف ، ب : والسايبه . ج : والسابيه.
13 - الف : هى التى قد جددها من سننه . ب : ع م هى التى قد جددها من سنته .
14 - الف ، ب : سائر ذلكث هی بدع . ج : ساتر ذلكث هی يبدع.
Page 198