العلامة على بن آدم الزيلعى في ((التنبيه)) وحصله بخطه وحفظ ربعه، وطالع ((المهذب)) وغيره مع تحصيله ((مختصر الحسن بن عباد في النحو))، و((بداية الهداية)) للغزالي و((التبيان)) للنووي، فسمع على شيخه الزيلعي ((البداية)) و((منهاج العابدين)) للغزالي، وبعض ((تفسير الواحدي)) وطالع أيضاً ((شرح التنبيه)) للزنكلوني، وحفظ معظم الربع الأول منه تصويراً وتصحيحاً.

ثم رحل إلى أبيات حسين، فقرأ على الفقيه محمد بن إبراهيم العرضي ((التنبيه)) أيضاً وحفظه جميعه، ثم قرأ ((المهذب)) و((المنهاج)) و((الأذكار)) للنووي، ثم أعاد ((المنهاج)) على شيخه الإمام الأزرق وحصل اختصاره لـ((المهمات)) وتخرج به، فقرأ عليه العديد من المؤلفات، وقرأ على شيخه ابن المغربي ((بديعته)).

ويروي الأهدل عن شيخه ابن المغربي جميع كتبه؛ نظمه ونثره بالإجازة مشافهة ومكاتبة.

وقف الحسين الأهدل إلى جانب شيخه ابن المقري في خلافه مع أصحاب ابن الرَّدَّاد والجبري والكرماني من متصوفة زبيد، وقد توفي سنة (٨٨٥هـ).

من آثاره: ((تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن))، و((مصباح القاري شرح صحيح البخاري))، و((مختصر تاريخ اليافعي))، و((طبقات الأئمة الأشعرية))، و((كشف الغطاء في حقائق التوحيد وعقائد الموحدين)) وغيرها^(١).

- النهاري: جمال الدين، محمد بن عمر الفارقي النهاري.

قدم من وصاب إلى مدينة زبيد، فقرأ بالقراءات السبع على المقرىء عفيف الدين الناشري، وعلى القاضي جمال الدين بن أحمد الناشري، وتفقه بالإمام ابن المقري.