(قال المفسر): حكى ابن الأعرابي: صدقت وبررت، فوردا بالفتح والكسر. فأما بررت والدي فلا أعرف فهي لغة غير الكسر.

ما جاء على فعلت (بفتح العين) والعامة تقوله على فعلت (بكسرها)

قال في هذا الباب: "نكلت عن الشيء أنكل نكولًا، وحرصت على الأمر أحرص حرصًا".

(قال المفسر): حكى ابن درستويه في شرح الفصيح: أنه يقال نكلت وحرصت، بالكسر.

وحى ابن القوطية في حرصت الفتح والكسر، في كتاب الأفعال، ولم يذكر نكلت.

ما جاء على فعلت (بفتح العين) والعامة تقوله على فعلت (بضمها)

قال في هذا الباب: "البصريون يقولون: حمض الخل وطلقت المرأة لا غير".

(قال المفسر): هذا يدل على أن الكوفيين يجيزون الفتح والضم. وإذا كان كذلك، فلا وجه لإدخال ذلك في حلن العامة، ومع ذلك فقد حكاه يونس، وهو من جملة البصريين.

وكذلك ذكر: خثر اللبن يخثر، وشحب لونه يشحب في هذا الباب، ولا وجه لذلك، لأن الضم والفتح جائزان فيهما، وقد حكى ذلك