قال: وبهذه الأبيات سمي الخطفى،/ ١١١/ب وقال غيره:

تبدل حال بعد حال عرفتها ... بنازح جنان بهن وخبل

قال ابن أبي ليلى: الجنان: الذين لا يعرضون للناس، والخبل: الذين يخبلون الناس ويؤذونهم.

- و"ذو الطفيتين": هو الذي في ظهره خطان أسوادان. وأصل الطفية: خوصة المقل، شبه بها الخط الذي في ظهره.

- و"الأبتر" من الحيات المحذوف، ولعله الأفعى، وقد قيل ذلك، ومنه: الأبتر: الذي لا عقب له، وقال النضر بن شميل: الأبتر من الحيات: صنف أزرق مقطوع الذنب لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها. وفي أصناف الحيات ما عدوانه أشد من عدوان ذي الطفيتين كابن قترة: حية شبه القضيب من الفضة، وقدرها مقدار شبر، وإذا قرب من الإنسان نزا في الهواء، وسقط عليه. والصل الذي لا تنفع فيه الرقية، والأسود صنف منها عظيم، وله عرف وشعر أسود.