واعلم ان أول يوم من المحرم من أيام الصيام، وموسم من مواسم إجابة الدعاء لأهل الإسلام، روينا ذلك بعدة طرق:
منها: ما رويناه قبل هذا الفصل عن ابن شبيب عن مولانا الرضا (عليه السلام).
ومنها: ما
روي عن طرقهم: ان من صام يوما من المحرم محتسبا جعل الله تعالى بينه وبين جهنم جنة كما بين السماء والأرض.
ومنها عن النبي (صلى الله عليه وآله): من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثين يوما.
ومنها: ما ذكره أبو جعفر محمد بن بابويه (رحمه الله) في كتاب من لا يحضره الفقيه، وقد ضمن ثبوت ما فيه، فقال ما هذا لفظه: وفي أول يوم من المحرم دعا زكريا (عليه السلام) ربه عز وجل، فمن صام ذلك اليوم استجاب الله عز وجل منه كما استجاب لزكريا (عليه السلام) (1) .
وروينا عن شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان تغمده الله جل جلاله بالرضوان، فقال في كتاب حدائق الرياض عند ذكر المحرم ما هذا لفظه: وفي أول يوم منه استجاب الله تعالى ذكره دعوة زكريا (عليه السلام)، فيستحب صيامه لمن أحب ان يجيب الله دعوته.
وينبغي ان يدعو بما ذكرناه من الدعاء في عمل أول ليلة منه عند استهلال المحرم.
أقول: فينبغي المبادرة إلى فتح أبواب إجابة الدعوات، واغتنام الوقت المعين لقضاء الحاجات، وقد روي فيه صلوات ودعوات معينات (2).
فمن ذلك ما
روينا بإسنادنا إلى محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، بإسناده إلى محمد بن فضيل الصيرفي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جده، عن آبائه (عليهم السلام) قال:
Page 42
الباب الثاني فيما نذكره من الرواية بأن أول السنة شهر رمضان واختلاف القول في الكمال والنقصان
الباب الرابع والثلاثون فيما نذكره من زيادات ودعوات في آخر ليلة منه
الباب الخامس والثلاثون فيما نذكره من عمل آخر يوم من شهر رمضان وفيه عدة دعوات وزيادات
الباب السادس والثلاثون فيما نذكره مما يختص بليلة عيد الفطر وهي عدة مقامات
الباب الثامن فيما نذكره مما يتعلق باليوم التاسع والعشرين من ذي الحجة وما يستحب فيه لأهل الظفر بصواب المحجة