جاريتي أمارقيس وإن هي بعد العتق أقامت عَلَى الخدمة لابنتي إلي أن تتزوج فليدفع إِلَيْهَا خمسمائة درخى وجاريتها ويدفع إِلَى ثاليس الصبية الَّتِي ملكناها قريبًا غلام كم مماليكنا وألف درخي ويدفع إِلَى سيمس ثمن غلام يبتاعه لنفسه سوى الغلام الَّذِي كَانَ دفع إِلَيْهِ ثمنه ويوهب لَهُ سوى ذَلِكَ مَا يرى الأوصياء ومتى تزوجت ابنتي فليعتق غلماني ثاخن وفيلن وأولمبيوس ولا يباع ابن أولمبيوس ولا يباع أحد من غلماني ولكن يقرون فِي الخدمة إِلَى أن يدركوا مدرك الرجال فإذا بلغوا فليعتقوا وبفعل بهم فيما يوهب لهم عَلَى حسب مَا يستحقون. قال إسحاق بن حنين عاش أرسطوطاليس سبعًا وستين سنة والله أعلم. أما ترتيب تصانيفه فهي عَلَى أربع مراتب المنطقيات. الطبيعيات. الإلهيات. الخلفيات الكلام عَلَى كتبه المنطقيات وذكر من نقلها من عبارة إِلَى أخرى ومن شرحها واختصرها حسب مَا أدى إِلَيْهِ النظر والاجتهاد. قاطيغورياس معناها لمقولات. باري أرميلياس ومعناه الصبارة. أنولوطيقا الأول ومعناه تحليل القياس. أبو ديقطيقا وهو أتولوطيقا الثاني ومعناه البرهان. طوبيقا ومعناه الجدل. سوقسطيقا ومعناه المغالطون ويقال الحكمة المموهة. ويطوريقا ومعناه الخطابة. أبو طيقا ويقال بوطيقا ومعناه الشعر. الكلام عَلَى قاطيغورياس ومن نقله وشرحه نقله من الرومية إِلَى العربية حنين بن إسحاق وشرحه وقسره من بوتان ومن العرب منهم فرفوريوس يوناني اصطقن ابن إسكندراني رومي الليس رومي يحيى النحوي بطرك الإسكندرية أمونيوس رومي ثامسكيوس رومي ثاؤفرسطس يوناني سنبليقيوس ولرجل يعرف بناؤن سرياني وعربي ومن غريب تفاسيره قطعة منه لأمليخس. قال أبو زكريا يحيى بن عدي ينبغي أن يكون هَذَا منحولًا إِلَى أمليخس لأني رأيت فِي تصانيف الكلام قال الإسكندر قلت وهذا الكلام غير مانع فإنه يحتمل أن يكون بعض المتأخرين قَدْ أضاف كلام الإسكندر إِلَى كلام الآخر