نفس الإيمان القائم بالقلب يقبل الزيادة والنقصان"١. واحتج به البيهقي فقد أخرجه في باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه وتفاضل أهل الإيمان في إيمانهم من كتابه الشعب ثم قال بعده:"وإنما أراد- والله تعالى أعلم-"وهو مؤمن"مطلق الإيمان، لكنه ناقص الإيمان بما ارتكب من الكبيرة، وترك الانزجار عنها، ولا يوجب ذلك تكفيرًا بالله ﷿.."٢واحتج به الخلال٣ والآجري٤ وابن بطة٥ وابن مندة٦ وغيرهم من أهل العلم. ٢- حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:"الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان" ٧. ففي هذا الحديث"بيان أن الإيمان الشرعي اسم لمعنى ذي شعب وأجزاء، له أعلى وأدنى، فالاسم يتعلق ببعضها كما يتعلق- بكلها، والحقيقة تقتضي جميع شعبها وتستوفي جملة أجزائها، كالصلاة الشرعية لها شعب وأجزاء، والاسم يتعلق ببعضها كما يتعلق بكلها، والحقيقة تقتضي جميع أجزائها وتستوفيها"٨.

١ تهذيب السنن لابن القيم (٧/ ٥٥، ٥٦) بهامش مختصر السنن للمنذري. ٢ شعب الإيمان للبيهقي (١/١٧٩) . ٣ في السنة (٢/٦٩٣) . ٤ في الشريعة (ص ١١٣) . ٥ في الإبانة (٢/ ٧٤١) . ٦ في الإيمان (٢/ ٥٧٤) . ٧ أخرجه البخاري (١/ ٥١ فتح) ومسلم (٢/ ٦ نوري) وهذا لفظ مسلم. ٨ معالم السنن لخطابي (٧/٤٣،٤٤) .