وسماها قيد الأوابد «١»، أورد فيها خلال التفسير نوادر من محاسن الأخبار، وأنشد فيها محاسن من الأشعار، مما يليق بموضعه من فصول الكتاب، وأوّلها:
أجيبوا يا ذوى التّحصي ... ل للآداب من يسأل
عن العيهق والعوه ... ق والعنجه والعيهل «٢»
وهى قصيدة طويلة، تشتمل على أكثر كتاب العين. كان موجودا فى أوائل المائة الخامسة للهجرة «٣».
١٢٠ - إسماعيل بن إبراهيم القيروانىّ اللغوىّ الزّويلىّ [١]
زويلة: رملة المهديّة «٤». وطىء الأكناف، تقدّم فى علم الغريب وطلبه وعلوّ سماعه.
لقى شيوخا جلة من العلماء ببلده وغيره من ناحية المشرق فى أيام حجّه، وبحث عن المشذوذ بحثا شديدا، وإلى أمّهات كتبه ترجع جميع النّسخ، وبها تقابل، [و] «٥» عليها تصلح.
وطريقته فى الشعر طريقة العلماء؛ فمن ذلك قصيدة مدح بها المعز بن باديس الصّنهاجىّ «٦» الحميرىّ ملك إفريقية:
[١]. ترجمته فى تلخيص ابن مكتوم ٣٥.