وقال أبو نعيم (١): لم يَسْمع من النبي ﷺ شيئًا. وفي كتاب "الصحابة" لابن مندة: اشتهر بصحبة ابن مسعود (٢). وفي "تاريخ البخاري"، وكتاب ابن أبي حاتم (٣)، وأبي أحمد الحاكم: كان أكبر من بقي عن أصحاب عَبْد الله، وهو جَاهلي. وذكره في التابعين: ابن سَعْد، والعجلي، وأبو الفضل الهروي في كتابه "المشتبه"، ومسلم في آخرين، وابن حبان، وسماه سَعِيدًا (٤) وذكره (٥) أبو أحمد العسكري في فصل "من روى عَن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه" قال: سمع بالنبي ﷺ وهو يرعى لأهله بكاظمة. وقال البغوي (٦): أدرك الجاهلية، ولم ير سيدنا رسول الله ﷺ. ٣٤٩ - سعد بن البَخْتري ذكره الصغاني في "المختلَف في صحبتهم" (٧). ٣٥٠ - سعد بن تميم السكوني، الأشعري والد بلال بن سعد العابد، يقال: إن له صحبة. قاله ابن (٨) حبان. وذكره [. . . . .] (٩) في جملة الصحابة.

(١) "المعرفة" (١ / ق: ٢٨٠ / أ). (٢) انظر "الأسد" (٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩). (٣) "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٧)، و"الجرح" (٤/ ٧٨). (٤) انظر "الطبقات الكبرى" (٦/ ١٠٤)، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٤١٨ - ترتيبه)، و"المشتبه" للهروي (ص: ١٦٢)، و"طبقات مسلم" (١٢٠٤)، و"الثقات" (٤/ ٢٧٣). (٥) كلمة "وذكره" لم تظهر بهامش "الأصل". (٦) "معجم الصحابة" (ق: ١١٤ / أ). (٧) "نقعة الصديان" (ص: ٦١). (٨) لفظة: "ابن" لم تظهر بهامش "الأصل"، وانظر "الثقات" (٣/ ١٥٣). (٩) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل"، وممن ذكره في الصحابة -أيضًا: أبو عُمر في =