وقال البخاري (١). ليست له صُحْبة. وقال البغوي (٢): لا أحسب لزُهَير هذا صُحْبة، غير أنه قد أُدخِل في المُسْند. ٣٠٦ - زهير بن عَمرو الهلالي ذكره في الصحابة: أبو عُمر وابن (٣) مندة، وأبو نعيم، وأبو حاتم، والبغوي (٤)، والعسكري، وغيرهم. وقال أبو علي (٥) بن السكن: زعم بعضهم أنه في (٦) الصحابة، ولم يصح؛ لأن لم. (٧) سماعًا ولا حضورًا. . (٨) البخاري (٩) أن لا صحبة له. ٣٠٧ - زهَير بن قيس البلوي قال ابن يونس (١٠): يقال: إن له صحبةً، وهو جَد زاهر بن قيس، شهد فتح مصر، يروي عَن: علقمة بن رمثة البلَوي.

(١) "التاريخ" (٣/ ٤٢٦). (٢) "معجم الصحابة" (ق: ١٠٦ / ب). (٣) قوله: "وابن" لم يظهر بهامش "الأصل". (٤) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٥٢٢)، و"المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٢٦٥ / ب)، و"الجرح" (٣/ ٥٨٥)، و"معجم البغوي" (ق: ١٠٥ / ب). (٥) قوله: "أبو علي" غير واضح بـ "الأصل". (٦) لفظة "في" لم تظهر بهامش "الأصل". (٧) قدر كلمة لم تظهر بهامش "الأصل"، ولعل تقديرها: "يذكر"، وانظر "الإصابة" (٢/ ٥٧٨). (٨) قدر كلمة -أيضًا- لم تظهر بهامش "الأصل" ولعل تقديرها: "وقال". (٩) "التاريخ" (٣/ ٤٢٤) والدي فيه: "زهير بن عَمرو" غير منسوب وليس فيه هذا القول. (١٠) انظر "تاريخ دمشق" (١٩/ ١١٤).