ذكر ابن التين وغيرُه أن حكيمًا هنا صفة لشخص لا أنَّه اسم علم على رجل، فينظر (١).

وقيل فيه: حُكيم -بضم الحاء-، وهو أكثر (٢).

قال أبو عُمر (٣): أدرك سيدنا رسُولَ الله ﷺ ولا أعلم له روايةً ولا خَبرًا يدلّ على سَماعِه منه ولا رؤيته له.

٢٠٥ - حكيم بن قيس بن عاصم (٤) المِنقري

ذكره ابن مندَة، وأبو نعيم (٥) وقال: قيل: إنه ولد في حياة سيدنا رسُول الله ﷺ.

وأما البخاري، وأبو حاتم بن حبَّان، وأحمد بن صالح العِجْلي (٦) فذكروه في التابعين، وكذلك ابن خلَفون وتبعهم غيرهم.

قال ابن أبي حاتم (٧)، عَن أبيه: له صُحْبة.

وقال أبو عمر: كل من جَمع في الصحابة ذكرَه فيهم، وله أحاديث منها

(١) انظر "الإصابة" (٢/ ١١٦).

(٢) انظر "الأسد" (٢/ ٤٤).

(٣) "الاستيعاب" (١/ ٣٦٦).

(٤) بياض في "الأصل" قدر كلمة، وكتب فوق هذا البياض: "صح صح" ولعله إشارة إلى اتصال الكلام وعدم السقط والله أعلم.

(٥) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ١٥٣ / أ)، و"الأسد" (٢/ ٤٧).

(٦) انظر "التاريخ الكبير" (٣/ ١٢)، و"الجرح" (٣/ ٢٠٧)، "ومعرفة الثقات" للعجلي (١/ ٣١٧ - ترتيبه).

(٧) "الجرح" (٣/ ٢٠٧).