ﷺ تدعوه أن يخرج في تجارة إلى سوق حباشة [(١)] . وبعثت معه غلامها ميسرة، فخرجا فابتاعا بزا من بز الجند [(٢)] وغيره مما فيها من التجارة، ورجعا إلى مكة فربحا ربحا حسنا، ويقال إن أبا طالب كلم خديجة حتى وكلت رسول اللَّه ﷺ بتجارتها.

وكان يشارك السائب بن أبي السائب صيفي بن عابد [(٣)] بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم، فلما كان يوم الفتح جاءه فقال ﵇: (مرحبا بأخي وشريكي، كان لا يداري ولا يماري)

ومعنى يداري: يشاحن ويخاصم صاحبه.

وكان بعد ذلك يرعى غنما لأهل مكة على قراريط، قيل: كل شاة بقيراط، وقيل: قراريط موضع، ولم يرد بذلك القراريط من الفضة [(٤)] .

وشهد حرب الفجار الأيام سائرها إلا يوم نخلة، وكان يناول عمه- الزبير

[()] والعروض.

قال الأصمعي: وإنما سمي الحجاز حجازا لأنه حجز بين تهامة ونجد. (معجم البلدان ج ٢ ص ٧٤) .

[(١)] حباشة: بالضم والشين المعجمة، سوق من أسواق العرب في الجاهلية، ذكره في حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لما استوى رسول اللَّه ﷺ وبلغ أشدّه وليس له مال كثير استأجرته خديجة إلى سوق حباشة.

[(٢)] الجند: بالتحريك، قال أبو سنان اليماني: «... وأعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة:

فوال على الجند ومخاليفها، وهو أعظمها، ووال على صنعاء ومخاليفها، وهو أوسطها، ووال على حضرموت ومخاليفها، وهو أدناها» . (معجم البلدان ج ٢ ص ١٩٦) .

[(٣)] هكذا في (خ)، وفي ابن هشام:

قال ابن إسحاق: «السائب بن أبي السائب بن عابد بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم» (ابن هشام ج ٣ ص ٢٦٨) .

[(٤)]

روى البخاري في كتاب (الإجارة): باب رعي الغنم على قراريط: «عن النبي ﷺ قال: ما بعث اللَّه نبيا إلا رعى الغنم، فقال أصحابه: وأنت؟ قال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة» .

(صحيح البخاري ج ١ ص ٣٢) وذكره ابن ماجة بلفظ آخر، (صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج ٢ ص ٧٢٧ باب الصناعات حديث رقم ٢١٤٩) .

[(٥)] الفجار بكسر الفاء، «وإنما سمّي يوم الفجار بما استحل فيه هذان الحيان- كنانة وعسقلان- من