مشيرا بالسبابة كالمسبح بها، فأعجب ذلك جده عبد المطلب وقال: «ليكون لابني هذا شأن» . وقيل: إن جده ختنه يوم سابعه، وقيل: ختنه جبريل ﵇، وختم حين وضع الخاتم. مدة حمله ﷺ وكانت مدة الحمل به تسعة أشهر، وقيل: عشرة، وقيل: ثمانية، وقيل: سبعة، وقيل: ستة. وعقّ [(١)] عنه بكبش يوم سابعه، وسماه محمدا [(٢)] .

[()] ومعنى مختونا: أي مقطوع الختان، ومسرورا أي مقطوع السّرّة من بطن أمه (البداية والنهاية ج ٢ ص ٣٢٤) . [(١)] عقّ عن ولده: ذبح ذبيحة يوم سبوعه (المعجم الوسيط ج ٢ ص ٦١٦) . [(٢)] فأخذه عبد المطلب فأدخله الكعبة وقام عندها يدعو اللَّه ويشكر ما أعطاه، وروي أنه قال يومئذ: الحمد للَّه الّذي أعطاني ... هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان ... أعيذه باللَّه ذي الأركان حتى أراه بالغ البنيان ... أعيذه من شر ذي شنئان من حاسد مضطرب العيان (ابن سعد ج ١ ص ١٠٣)، (صفة الصفوة ج ١ ص ٢٦) وفي رواية أخرى: الحمد للَّه الّذي أعطاني ... هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان ... أعيذه باللَّه ذي الأركان حين يكون بلغة الفتيان ... حتى أراه بالغ البنيان أعيذه من كل ذي شنئان ... من حاسد مضطرب العنان ذي همة ليس له عينان ... حتى أراه دافع السان أنت الّذي سميت في القرآن ... في كتب ثابتة المثاني أحمد مكتوب على البيان (البداية والنهاية ج ٢ ص ٣٢٤)، (الروض الأنف ج ١ ص ١٨٤)، (ابن هشام ج ١ ص ٢٩٦) . وفي هامش البداية والنهاية «حتى أرى منه رفيع الشان» والأردان: جمع ردن: والرّدن: مقدم كم القميص أو أسفله. وطيب الأردان: كناية عن العفّة والنّقاء. والشنآن: البغضاء (هامش ص ٢٦ من ج ١ صفة الصفوة)، (لسان العرب ج ١ ص ١٠٢) مادة: شنأ. قال تعالى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ (آية ٢/ المائدة)، وقال تعالى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا (آية ٨/ المائدة) .