وكان جعيل بن سراقة رجلا صالحا «وكان ذميما قبيحا، وكان يعمل في الخندق، فغير رسول اللَّه ﷺ اسمه يومئذ وسماه عمرا، وجعل المسلمون يرتجزون ويقولون:

سماه من بعد جعيل عمرا ... وكان للبائس يوما ظهرا

وكان زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاريّ فيمن ينقل التراب، فقال رسول اللَّه ﷺ: أما إنه نعم الغلام!.

وغلبته عيناه فنام في الخندق- وكان القرّ شديدا-

فأخذ عمارة بن حزم سلاحه وهو لا يشعر، فلما قام فزع. فقال له رسول اللَّه ﷺ: يا أبا رقاد! نمت حتى ذهب سلاحك! ثم قال: من له علم بسلاح هذا الغلام؟ فقال عمارة: يا رسول اللَّه، هو عندي. فقال: فرده عليه. ونهى أن يروع المسلم، و[لا] [(١)] يؤخذ متاعه [جادا ولا] [(١)] لاعبا.

ولم يتأخر عن العمل في الخندق أحد من المسلمين، وكان أبو بكر وعمر ﵄ ينقلان التراب في ثيابهما من العجلة، إذ [(٢)] لم يجدا مكاتل- لعجلة المسلمين- وكانا لا يتفرقان في عمل ولا مسير ولا منزل.

وقال رسول اللَّه ﷺ هو يعمل في الخندق:

اللَّهمّ لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا

[()] قال: جعلنا يوم الخندق نرتجز ونحفر، وكنا- بني سلمة- ناحية فعزم رسول اللَّه ﷺ عليّ ألا أقول شيئا فقلت: هل عزم على غيري؟ قالوا: حسان بن ثابت قال: فعرفت أن رسول اللَّه ﷺ إنما نهانا لوحدنا له وقلته على غيرنا، فما تكلمت بحرف حتى فرغنا من الخندق. وقال رسول اللَّه ﷺ يومئذ: لا يغضب أحد مما قال صاحبه، لا يريد بذلك سوءا، إلا ما قال كعب وحسّان، فإنّهما يجدان ذلك» .

والظاهر لنا أن المقريزي قد اختصر رواية الواقدي اختصارا أخلّ بمعناها، واللَّه تعالى أعلم.

[(١)] زيادة للسياق من (الإصابة) ج ٤ ص ٤٢ عند ترجمة زيد بن ثابت رقم ٢٨٧٤، ونص (الواقدي) ج ٢ ص ٤٤٨: «ونهى رسول اللَّه ﷺ أن يروّع المسلم أو يؤخذ متاعه لاعبا جادا» والقرّ: البرد.

قال في (النهاية) ج ١ ص ٢٤٥: «أي لا يأخذ على سبيل الهزل ثم يحبسه، فيصير ذلك جدا» .

[(٢)] في (خ) «إذا» .