أربعةُ أحاديث، وله حديثٌ في الزيادات (١)، وآخرُ عن أبيه مختَلَفٌ فيه (٢).

٢٣٧ / حديث: "وَقَف للنَّاس بِمِنَى .. ". فيه: فجاءه رَجلٌ فقال: "لَم أشعُرْ فحَلَقْتُ قبل أن أنْحَر". وذَكَر تقديمَ النَّحرِ علي الرَّميِ.

وقولُه: فما سُئِل رسولُ الله ﷺ عن شيء قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلَّا قال: "افعَلْ ولَا حَرَج (٣) ".

في آخرِ الحجِّ، بابٌ جامع.

عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عَمرو (٤).

(١) لم أقف علي حديثه في قسم الزيادات من هذا الكتاب، والله أعلم.

(٢) سيأتي حديثه (٣/ ٥٧).

(٣) في الأصل: "خرِّج" وهو خطأ.

(٤) الموطأ كتاب: الحج، باب: جامع الحج (١/ ٣٣٥) (رقم: ٢٤٢).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العلم، باب: الفتيا وهو واقف علي الدابة وغيرها (١/ ٣٥) (رقم: ٨٣) عن طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي الحج، باب: الفتيا علي الدابة عند الجمرة (٢/ ٥٣٤) (رقم: ١٧٣٦) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي (٢/ ٩٤٨) (رقم: ١٣٠٦) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: فيمن قدّم شيئا قبل شيء في حجه (٢/ ٥١٦) (رقم: ٢٠١٤) من طريق قتيبة.

والنسائي في السنن الكبري كتاب: الحج، باب: الحلق قبل النحر (٢/ ٤٤٧) (رقم: ٤١٠٨، ٤١٠٩) من طريق يحيى القطان وابن وهب. =