============================================================
قلت : وأين الدلائل؟
قال : وجدت اسم الأبوة تلزمه ، ووجدتكم لا تنقصونه عن السدس ، وذلك كله حكم الأب.
قلت له : ليس باسم الأبوة فقط نورثه .
قال : وكيف ذلك؟
قلت : أجد اسم الأبوة يلزمه وهو لايرث قال : وأين؟
قلت : قد يكون دونه أب ، واسم الأبوة تلزمه وتلزم آدم ، وإذا كان دون الجد اب لم يرث ، ويكون مملوكا وكافرا وقاتلا فلا يرث ، واسم الأبوة في هذا كله لازم له ، فلو كان باسم الأبوة فقط يرث ورث في هذه الحالات : أما حجبنا به بني الأم ؛ فإنما حجبناهم به خبرا ، لا باسم الأبوة ، وذلك أنا جب بني الأم ببنت ابن متسفلة .
أما أنا لم ننقصه من السدس ، فلسنا ننقص الجدة من السدس : واما فعلنا هذا كله اتباعا ، لا أن حكم الجد إذ وافق حكم الأب في معنى كان مثله في كل معنى ، ولو كان حكم الجد اذ وافق حكم الأب في بعض المعاني كان مثله في كل المعاني ؛ كانت بنت الابن المتسفلة موافقة له ، فإنا نحجب بها ي الأم، وحكم الجدة موافق له ، فإنا لا ننقصها من السدس .
قال : فما حجتكم في ترك قولنا نحجب بالجد الاخوة قلت : بعد قولكم من القياس .
قال : فما كنا نراه الا القياس نفسه.
قلت : أرأيت الجد والأخ ، أيدلي واحد منهما بقرابة نفسه أم بقرابة غيره؟
Page 114