الفروض اللازمة للإنسان في خاصة نفسه في أوقات مرتبة ولا ينوب غيره عنها فيه والجهاد فرض على الكفاية فلذلك لم يذكر".١

وجائز أن يكون قول ابن عمر وعطاء وعمرو بن دينار في أن الجهاد ليس بفرض يعنون به أنه ليس فرضًا متعينًا على كل واحد كالصلاة والصوم وإنما هو فرض على الكفاية وبذلك يتفق مذهبهم مع الجمهور.٢

وقد روي عن سفيان الثوري أنه يقول الجهاد ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا على تركه ويجزي فيه بعضهم عن بعض وهذا مما يدل على أن الجهاد عنده فرض على الكفاية فهو موافق لمذهب الجمهور.٣

الرأي المختار:

هو ما اتفقت عليه المذاهب الإسلامية الأربعة أن الجهاد بمعناه الخاص وهو جهاد الكفار، فرض كفاية، إذا قامت به طائفة من المسلمين سقط الإثم عن الباقين وإلا أثموا جميعًا إلا في المواضع التي يتعين الجهاد فيها على كل مسلم.٤

والمراد بالقيام هو القيام الكافي الذي شرع الجهاد من أجله وهو

١ انظر: أحكام القرآن للجصاص ٣/١١٦.

٢ مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق ١/١٥٨.

٣ أحكام القرآن للجصاص ٣/١١٣.

٤ انظر هذه المواضع ص ٦٢.