كيف تهدا جفون (^١) من ليس يدري ... أراضٍ عنه من على العرش أم لا (^٢)
وَرُوِّينا في «الغَيْلانيات»: عن عبد الله بن الحسين (^٣) المصيصي قال: دخلت طرسوس فقيل لي (^٤): هاهنا امرأة رأت الجن الذين وفدوا على رسول الله ﵌، فأتيتها فإذا امرأة مستلقية على ظهر قفاها (^٥) [ب/ق ٨٨ أ]، فقلت: أرأيت أحدًا من الجن الذين وفدوا على رسول الله ﷺ؟ قالت: نعم، حدثني عبد الله بن سَمْحَجٍ (^٦) قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ فذكر أنه (^٧) كان في نور (^٨).
(^١) في (ب): «خوف».
(^٢) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ١٢٠ - ١٢٢).
(^٣) في (مط): «الغلانيات، عن ابن عبد الله بن الحسن» وهو خطأ.
(^٤) سقط من (ب).
(^٥) في (مط): «ظهرها» بدل «ظهر قفاها».
(^٦) في (مط): «سمح» وهو خطأ.
(^٧) في (مط): «قال» بدل «فذكر أنه».
(^٨) أخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (١/ ٥٤٣) رقم (٦٩٦) مطوَّلًا، والطبراني في معجمه الكبير كما في الإصابة (٢/ ١٣٠)، ومن طريقه: أبو بكر النقاش في فنون العجائب رقم (٩٢)، والشيرازي في الألقاب كما في الإصابة (٢/ ١٣٠)، والدارقطني في الأفراد كما في الإصابة (٢/ ١٣٠)، وأبو منصور الديلمي في مسند =
= ... الفردوس كما في زهر الفردوس لابن حجر (٢/ ٢١) (٦٠٦٠).
وفيه عبد الله بن الحسين المصيصي، قال فيه ابن حبان: «يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به، إذا انفرد». انظر: المجروحين (٢/ ٤٦).
وقال الحافظ ابن حجر في «اللسان» (٨/ ١٧٤): «أحد المتروكين» وقال عن المرأة: «لا تُعرف».